新人教版政治必修4在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理2-文庫吧在線文庫
【正文】 限的，不可能預(yù)測到地震的發(fā)生 真理是人們對事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理是絕對的，永恒的。因此，真理又是相對的。 形成理念：真理是具體的有條件的 2020年 8月，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票，通過新的行星定義，冥王星被排除在行星行列之外，而將其列入 “ 矮行星 ” ，自此，太陽系行星數(shù)量將由九顆減為八顆。這些必須不折不扣的貫徹落實(shí)。早在黨的十二大上，我們黨總結(jié)了建國以來經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)正式提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的新命題，強(qiáng)調(diào)走自己的路。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。而且不容懷疑，真理面前是人人平等的，因此真理是絕對的?！边@句話告訴我們 實(shí)踐是認(rèn)識的目的 ：“社會一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這件事情說明 ( ) A．實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的 B．科學(xué)的預(yù)見離不開對客觀規(guī)律的認(rèn)識 C．人們對事物的認(rèn)識是不斷深化和提高的 D．由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識是認(rèn)識的根本任務(wù) 6．由于物質(zhì)世界是一個無限寬廣的世界，多層次的世界，不斷變化發(fā)展的世界，因此，人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上 ( ) ① 不斷深化認(rèn)識 ②不斷擴(kuò)展認(rèn)識 ③不斷把認(rèn)識向前推移 ④不斷地運(yùn)用認(rèn)識指導(dǎo)人們的行動 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震，防患于未然一直是人類的夢想．公元１３２年，中國是的張衡發(fā)明了“候風(fēng)地動儀”，這是是上最早觀測的地震方位的儀器．到現(xiàn)代，全球地震臺網(wǎng)逐漸建立，許多國家都有了自己的監(jiān)控胎網(wǎng)，人類觀察預(yù)報(bào)地震有了重要進(jìn)展．但準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震仍是一個世界難題 請運(yùn)用有關(guān)認(rèn)識論知識回答 （１） “ 準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震仍是一個世界難題”，說明了什么？ （２）“人類預(yù)測預(yù)報(bào)地震有了重要進(jìn)展”的動力是什么，為什么？ （１）說明了認(rèn)識具有反復(fù)性．這是因?yàn)檎J(rèn)識受各種條件的限制．從主體看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體實(shí)踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理因素等條件的限制。 ” 這句話說明 ( ) ，不具有絕對性 2020年春天，中國等有關(guān)國家和地區(qū)發(fā)生了 SARS，引起全球廣泛關(guān)注。 ? 在 20世紀(jì) 60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出 “ 造反有理 ” ，要造人民政權(quán)的反，造社會主義的反。 一天，有個老和尚問她： “ 老人家，你為什么哭得這么傷心？ ” 老婆婆說： “ 我有兩個女兒，大女兒賣傘，小女兒賣布鞋。這是因?yàn)椋? 第一， 真理的內(nèi)容 來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志； 第二， 檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) 是客觀的社會實(shí)踐。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。 認(rèn)識論： 實(shí)踐是認(rèn)識的來源 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 要求我們重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用 實(shí)踐觀點(diǎn) 是辨證唯物主義 認(rèn)識論 首要的 和 基本的 觀點(diǎn) 馬克思主義哲學(xué)第一次對實(shí)踐作出了科學(xué)的說明，認(rèn)為實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量的受血者死亡。 D、無論輸羊血、輸人血，還是對輸血系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)，直到解決輸血問題，都是為了治病救人，說明 實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 。一兒曰：“ 日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？ ”一兒曰：“ 日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？
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