人教版高中政治必修四第10課第2課時(shí)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂-文庫吧在線文庫
【正文】 是在 民間口頭文學(xué)的基礎(chǔ)上加工整理創(chuàng)作而成的。 2．當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向 未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，它的形成離不開 以下幾方面 ( ) ① 以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表” 重要思想為指導(dǎo) ② 繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng) ③ 吸收外國文化 有益成果 ④ 在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新 A．①②③④ C．②③④ B．②③ D．①④ [答案 ]A [解析 ]①②③④ 都是發(fā)展先進(jìn)文化的要求。 1． (教材 P78)想一想，技術(shù) 創(chuàng)新和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是什 么關(guān)系？ 提示： 科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。 3． (教材 P79)想一想，人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個(gè)什 么樣的過程？是什么推動(dòng)了人類思維方式的變革？為什么？ 提示： 思維方式是指思維主體在一定的社會(huì)背景下進(jìn)行思 考的模式和方法。 京劇被視為國粹，也是國戲，是中國最主要、影響最廣泛 的劇種，它不僅深受國內(nèi)觀眾的喜愛，也深深吸引著海外的觀 眾。 (2)《 離騷 》《 九歌 》 直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)作的 神話和傳說， 《 水滸傳 》《 三國演義 》 是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上 加工整理創(chuàng)作而成的。以后不少徽班陸續(xù)進(jìn)京，后世把三慶、 四喜、春 臺(tái)、和春四班進(jìn)京稱為著名的 “ 四大徽班進(jìn)京”。到 了近代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，要求科學(xué)的發(fā)展與其相適應(yīng)，而 科學(xué)的起步是由分門別類搜集資料開始的，這就形成人們孤立 地、靜止地看問題的形而上學(xué)思維方式。 2． (教材 P79)運(yùn)用所學(xué)原理 說明制度創(chuàng)新的意義。正是根 據(jù)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，黨的十四大 (1992 年 )才 把建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制正式確定為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的 目標(biāo)。 1．美國 《 科學(xué)雜志 》 刊載文章：人類的長跑速度有一定的 極限，科學(xué)極限的例子也存在不少，但在本年度的輝煌面前， 有些神話都黯然失色，多莉羊的克隆是其中一例。 4．創(chuàng)意可以說是日本動(dòng)畫片成功的一個(gè)重要因素，其最大 的特點(diǎn)是人物形象個(gè)性化強(qiáng)，要么極其夸張，充滿喜劇效果； 要么稀奇古怪，充滿神奇色彩。 ② 從辯證法的角度：只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展；辯 證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡 的根本途徑；辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的；辯證法 的革命精神和批判性思維要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 1．創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革 思維方式
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1