人教版高中政治必修四第5課第1課時(shí)意識(shí)的本質(zhì)-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、勞動(dòng)的產(chǎn)物，意識(shí)是人腦的機(jī) 能，意識(shí)是客觀存在的反映。 2．意識(shí)不是自發(fā)產(chǎn)生的，意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 (1)意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。 誤區(qū) 1： 意識(shí) 是大腦的機(jī)能 注意： 意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，不能說(shuō)成意識(shí)是大腦的機(jī) 能，因?yàn)槠渌麆?dòng)物也有大腦?！避髯诱f(shuō)：“心者，形之君也， 而神明之主也。 2．意識(shí)的內(nèi)容與形式 (1)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。 4．“地心說(shuō)”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和研 究提出來(lái)的。 A、 D 兩項(xiàng)表 述正確，但與題意無(wú)關(guān)。 C 項(xiàng)前半句錯(cuò)誤，要注意區(qū)分物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)。 2． 《 三國(guó)演義 》 寫(xiě)盡了十八般兵器，但沒(méi)有寫(xiě)到手槍 。卡瑪拉剛 開(kāi)始被救出來(lái)的時(shí)候，生活習(xí) 性和狼一樣，她像狼那樣用四肢爬行，吃扔在地上的肉；害怕 光亮、火；不穿衣，給她衣服她就把衣服撕破；白天睡覺(jué)，夜 間活動(dòng)，深夜時(shí)經(jīng)常發(fā)出狼一樣的嚎叫?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究成果證明，沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的 神經(jīng)系統(tǒng) ——人腦，就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。如果說(shuō)人腦是生成意識(shí)的廠房和機(jī)器，那么，意識(shí) 的反映對(duì)象 ——客觀存在就是生成意識(shí)的原材料。但人的意識(shí)活動(dòng)也要依賴于一定的 生理基礎(chǔ)，特別是人腦這一高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)器官。 (1)高等動(dòng)物雖然也有一定的心理反應(yīng)，但是其大腦無(wú)論是 在重量、構(gòu)造，還是在機(jī)能上，都要比人腦簡(jiǎn)單。 (2)鬼神觀念是意識(shí)的一種，只不過(guò)是錯(cuò)誤的意識(shí)，也就是 說(shuō)，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲的、虛幻的反映。因此，動(dòng)物腦在機(jī)能上不可能達(dá)到人 腦水平，不會(huì)形成意識(shí)。如猴子可以借助木棒獲得高處的食 物。 1． (教材 P35)想一想，無(wú)生 命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反 應(yīng)形式同人的意識(shí)是什么關(guān)系？ 提示： 教材設(shè)置這一欄目，旨在引導(dǎo)我們探究人類意識(shí)與 非生命物質(zhì)、植物和動(dòng)物反應(yīng)的歷史聯(lián)系，從而說(shuō)明人的意識(shí) 是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物?！薄安? 非神按照他的形象造人 …… 而是人按照他的想象造神。 勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官 ——人腦的生成，促進(jìn) 了意識(shí)的表達(dá)手段 ——語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。人們的意識(shí)可以推測(cè) 事物的未來(lái)， B 項(xiàng)錯(cuò)誤。但 是，最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方， 是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。物質(zhì)的決定作用是前提，是本原的；意識(shí)的反作用受物 質(zhì)決定作用的制約，是派生的。 故選 A。 誤區(qū) 1： 有了 人腦，就一定會(huì)有意識(shí) 注意： 人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，是產(chǎn)生意識(shí)的生理基 礎(chǔ)。故選 C。 C 項(xiàng)是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿酥挥? 生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過(guò)人的實(shí)踐作用于人腦， 人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。 故選 B?？?
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