人教版高中政治必修四第5課第1課時(shí)《意識(shí)的本質(zhì)》-文庫吧
2025-10-15 01:06 本頁面
【正文】 ．意識(shí)來源于個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn) D．意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 [答案 ]A [解析 ]本題運(yùn)用生活中的俗語來考查意識(shí)的生理基礎(chǔ)。 B、 D 兩項(xiàng)說法正確，但與題意不符。 C 項(xiàng)是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿酥挥? 生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過人的實(shí)踐作用于人腦， 人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。因此，意識(shí) 的源泉在于物質(zhì)，而不是內(nèi)心體驗(yàn)。故選 A。 3． 孟子說：“心之官則思?！避髯诱f：“心者，形之君也， 而神明之主也?！崩顣r(shí)珍說：“人的記憶皆在于腦?！边@些論 斷的共同點(diǎn)在于 ( ) A．意識(shí)的內(nèi)容來源于神明 B．意識(shí)的內(nèi)容來自于人腦 C．人的意識(shí)產(chǎn)生需要一定的物質(zhì)器官 D．心和腦都是思維的器官 [答案 ]C [解析 ]意識(shí)的源泉在于物質(zhì)，其內(nèi)容歸根到底來自于客觀 事物，所以 A、 B 兩項(xiàng)錯(cuò)誤。能思維的只有人腦，所以 D 項(xiàng)錯(cuò) 誤。故選 C。 意識(shí)是客觀存在的反映 (從意識(shí)的內(nèi)容看 ) 1．意識(shí)的形成 (1)生成意識(shí)的廠房和機(jī)器 ——人腦。 (2)生成意識(shí)的原 材料 ——客觀存在。 (3)意識(shí)產(chǎn)生的途徑：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，是客 觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造 的結(jié)果。 2．意識(shí)的內(nèi)容與形式 (1)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。 意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在，離開了客觀存在，意識(shí)既不 能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。 (2)意識(shí)的形式是主觀的。 意識(shí)是客觀存在的主觀映象，存在正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)。 誤區(qū) 1： 有了 人腦，就一定會(huì)有意識(shí) 注意： 人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，是產(chǎn)生意識(shí)的生理基 礎(chǔ)。但要產(chǎn)生意識(shí)，除了要有人腦，還必須要在社會(huì)實(shí)踐中， 通過實(shí)踐使客觀存在作用于人腦。 誤區(qū) 2： 意識(shí) 在任何情況下都能正確反映客觀事物 注意： 意識(shí)分為正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)。正確的意識(shí)是 如實(shí)地反映了客觀事物，而錯(cuò)誤的意識(shí)則是歪曲地反映了客觀 事物的本來面目。 4．“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長(zhǎng)期觀測(cè)和研 究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提 出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí) 證明 ( ) A．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于客觀世界 B．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于主觀世界 C．正確意識(shí)來源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于客觀世界 D．正確意識(shí)來源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于主觀世界 [答案 ]A [解析 ]“地心說”和“日心說”都是對(duì)天體運(yùn)動(dòng)的反映， 這兩種意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，但都是對(duì)客觀世界的反映，只 是反映的性質(zhì)不同而已， A 項(xiàng)符合題意。 B、 C、 D 三項(xiàng)錯(cuò)誤。 故選 A。 5． 2020 年， 國(guó)內(nèi)食品安全事件屢屢發(fā)生。為此，國(guó)務(wù)院 以及多個(gè)相關(guān)部門連連下發(fā)多
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