華師大版高中歷史第三冊(cè)期中測(cè)試-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 ” C． 把孔子“仁”的思想發(fā)展為更加系統(tǒng)的“仁政”思想 D． 提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想 4． 右 圖是故宮里的一塊牌匾，觀察圖片，你認(rèn)為從中蘊(yùn)含的 核心思想來(lái)自于 A．墨家 B．儒家 C．道家 D． 法家 5．在倫 理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。這個(gè)“時(shí)代”是指 A．奴隸制向封建制過(guò)渡的時(shí)代 B．封建制度高度發(fā)展的時(shí)代 C．封建制度衰落、資本主義萌芽的時(shí)代 D．半殖民地半封建的時(shí)代 11．儒家思想長(zhǎng)期以來(lái)能夠成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長(zhǎng)久的生命力，主要得益于 ①其思想體系根據(jù)時(shí)代需要不斷豐富和完善 ②封建統(tǒng)治者的大力提倡 ③儒家思想沒(méi)有受到外來(lái)思想的影響 ④封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播 A． ①②③④ B． ①②④ C． ①②③ D． ②③④ 12． 儒家思想是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想，中國(guó)古代出現(xiàn)了眾多的儒學(xué)大師?！蓖瑢W(xué)乙不服氣地說(shuō)：“你說(shuō)的不對(duì)，這是老師負(fù)責(zé)，不是太狠，而是太好了。芬奇的《蒙娜麗莎》。與杜麗娘的這種追求相似的西方精神文化是 A．古希臘時(shí)期的人文精神 B．文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義 C．宗教改革時(shí)期的人文主義 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的理性主義 33． 官員質(zhì)問(wèn)某人： “ 這些是你的書(shū)嗎？你會(huì)撤銷你的主張嗎？ ” 這人堅(jiān)持： “ 我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束；我不能撤回我寫(xiě)的任何東西，因?yàn)槲业牧夹氖歉S著《圣經(jīng)》的，而昧著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確。 “ 排巫運(yùn)動(dòng) ” 的發(fā)生表明經(jīng)歷了文藝復(fù)興和宗教改革的歐洲 A．仍然缺乏理性精神 B．科學(xué)精神高漲 C．需要繼續(xù)進(jìn)行反教會(huì)斗爭(zhēng) D．人文精神增強(qiáng) 39． 李贄因思想 “ 異端 ” 而被神宗御批逮捕下獄，并焚毀其著作。為政》 材料二 仲舒復(fù)對(duì)曰： “?? 春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。中間千余年而獨(dú)無(wú)是非者，豈其人 無(wú) 是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。請(qǐng)回答： （ 1）古代希臘的哲學(xué)家是如何關(guān)注人自身發(fā)展的，舉 兩例加以說(shuō)明。（ 2 分 ） （ 4）儒家思想在初期不斷豐富和完善，逐漸確立起統(tǒng)治地位，對(duì)維護(hù)封建專制主義中央集權(quán)制度起了很需要作用；（ 2 分）但是，后來(lái)僵化保 守 ，禁錮了人民的思想，阻礙了文化的進(jìn)步。 （ 2 分） （ 4）沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上的發(fā)動(dòng)。 （ 2 分） 共同性質(zhì)：都注重人的價(jià)值，性質(zhì)上都是資產(chǎn)階級(jí)思 想文化運(yùn)動(dòng)。 4（ 1）孔子主張以德治民，（ 2 分）在當(dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸連年戰(zhàn)亂的背景下不可能實(shí)現(xiàn)（ 1分），因而沒(méi)有人采納（ 1 分）；董仲舒主張 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ”，（ 2分）實(shí)現(xiàn)思想上的 “大一統(tǒng) ”，由于適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，（ 1 分）這一主張被采納（ 1 分）。財(cái)計(jì)三》 請(qǐng)回答： （ 1）根據(jù)材料一、二概括孔子與董仲舒的思想主張，指出兩種主張的不 同結(jié)局并分析原因。 ” 對(duì)既畢，天子以仲舒為江都相。 41． 閱讀下列材料 ，回答問(wèn)題。以下觀點(diǎn)哪一 項(xiàng)是盧梭提出的？ A． 如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的 B． 每一個(gè)真誠(chéng)悔改的基督徒，即令沒(méi)有贖罪卷，也同樣可以得到赦罪或免罪 C． 社會(huì)秩序是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的神圣權(quán)利，這項(xiàng)權(quán)利是建立在約定之上的 D． 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中于同一人或同一機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了 36．“在啟蒙思想家之間，也存在著很大的思想分歧，特別是盧梭??與伏爾泰，可以說(shuō)是形同水火，勢(shì)不兩立。 喬 納粹橫行期間，普 朗 克與大多數(shù)德國(guó)知識(shí)分子一樣，對(duì)納粹暴行保持沉默。與上述書(shū)法風(fēng)格有關(guān)的時(shí)代背景是： A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)走向正軌 B．國(guó)家統(tǒng)一，盛世氣象 C．市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩 D．社會(huì)危機(jī)，世人反省 16． 中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，絢麗多姿。這一觀點(diǎn)主要是看到了董仲
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