【正文】 興封建制度激烈博弈的時(shí)代，法家思想主張社 會變革，就是要砸爛一切傳統(tǒng)的革命傾向， C正確；孔子倡導(dǎo) “ 禮 ” 是用來維護(hù)西周的等級制度，與題意不符，排除 A；李時(shí)珍著作《本草綱目》被成為東方醫(yī)學(xué)巨典，與題意不符，排除 B；吳道子創(chuàng)立 “ 暈染法 ” 是繪畫的手法，與題意不符，排除 D。他認(rèn)為萬物是由于物質(zhì)性的 氣 ，自然運(yùn)動而生成的。材料未涉及重文輕武觀念漸趨興盛，故 A排除。 6. 下圖所示的技術(shù)發(fā)明，傳入歐洲后的積極作用在于 A. 加速了封建騎士階層的衰落 B. 提高了文化思想的傳播速度 C. 保證了地震方位測定的準(zhǔn)確性 D. 促進(jìn)了養(yǎng)蠶絲織業(yè)的發(fā)展 【答案】 B 【解析】 從材料來看，圖片中反映的內(nèi)容是有關(guān)印刷的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識指的是活字印刷術(shù)。儒家思想為絕對君權(quán)服務(wù)，不是制約，故排除 C選項(xiàng)。 9. 蘇軾在欣賞王維的 畫作時(shí)說道： “ 味摩詰之詩，詩中有畫。其他三項(xiàng)的排列不符合題意，排除 ABC項(xiàng) 。 （ 2）道光年間，漢劇進(jìn)京， “ 徽漢合流 ” ，形成京劇。 B．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 D．樹立人的尊嚴(yán) 14. 文藝復(fù)興 ” 被稱為 “ 打破神學(xué)枷鎖，高舉 ‘ 人文主義 ’ 旗幟的思想啟蒙運(yùn)動 ” 。這一主張?jiān)诋?dāng)時(shí)最主要的積極意義在于 A. 破除了人們對宗教神學(xué)的迷信 B. 順應(yīng)了工業(yè)資產(chǎn)階級的需要 C. 有利于各 民族國家的形成 D. 否定了教皇和教會的特權(quán) 【答案】 D 【解析】 從材料來看，加爾文認(rèn)為所有的一切都是有上帝先定的，所以主張的是先定論，這就否定了教會對事物的任意解釋，否定了教皇和教會的特權(quán)，因此本題選擇 D選項(xiàng)。 文藝復(fù)興與宗教改革 19. “ 我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們在共同體中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分。 21. 達(dá)爾文逝后世，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對他的敬仰，把他葬在牛頓的墓旁。小說大量運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和意識流手法構(gòu)建了一個(gè)交錯(cuò)凌亂的時(shí)空，語言上形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格。 ” 這段材料表明電影的出現(xiàn)對青少年產(chǎn)生的最為重要的影響是 A. 電影成為青少年重要的娛樂方式 B. 電影是教育青少年積極向上的學(xué)校 C. 電影提升了青少年的審美情趣 D. 電影對青少年 的生活方式具有引導(dǎo)作用 【答案】 D 【解析】試題分析：青少年模仿電影明星的動作反映了電影對青少年的生活方式具有引導(dǎo)作用。 ” 這說明 A. 中體西用思想得到突破 B. 民主共和思想得到廣泛認(rèn)可 C. 社會主義思潮開始傳播 D. 進(jìn)化、民權(quán)思想居主導(dǎo)地位 【答案】 A 【解析】 從國民要擺脫 “ 君權(quán)、外權(quán)之壓制，必先脫數(shù)千年來牢不可破之風(fēng)俗、思想、教化、學(xué)術(shù)之壓制。 內(nèi)容 28. 1920年，國內(nèi)的中小學(xué)都開始使用白話文語文教材。 30. 孫中山在《民報(bào) 民生主義 【名師點(diǎn)睛】三民主義內(nèi)在的關(guān)系： 三民主義中民族、民權(quán)、民生三者相互聯(lián)系，相互影響。 —— 摘編自劉建軍《論歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動新文化的多重起源》 材料二 “ 世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護(hù)善良的。 （ 3）依據(jù)材料三概括啟蒙運(yùn)動的主要思想主張。 （ 3）依據(jù)材料中 “ 在宗教方面 ? 即消滅宗教的狂熱和不容異說。進(jìn)入民國，各主要報(bào)刊加入對《臨時(shí)約法》的大討論，民主與科學(xué)思想得以倡揚(yáng)。將中國傳統(tǒng)的儒家思想與近代西方思想相接合 。 側(cè)重 ② ：民國的建立，促進(jìn)民主與科學(xué)思想的傳播。聯(lián)系當(dāng)時(shí)進(jìn)行變法的背景及力量對比，為減少變法阻力而采取的一項(xiàng)權(quán)宜之計(jì)，同時(shí)要結(jié)合康有為的個(gè)人經(jīng)歷，得出正確結(jié)論。后一種觀點(diǎn)是從經(jīng)濟(jì)因素（資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步大發(fā)展 )、文化、思想、教育因素（新式學(xué)堂和留學(xué)風(fēng)氣）、政治因素（北洋軍閥妄圖復(fù)辟帝制、袁世凱尊孔復(fù)古 )多因素、多角度地進(jìn)行解釋。 （ 3）該題以 “ 新文化運(yùn)動 ” 為切入點(diǎn)，旨在考查考生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。北京大學(xué)實(shí)行 “ 兼容并包，思想自由 ” ，推動了新文化運(yùn)動的發(fā)展。在 “ 結(jié)合相關(guān)史實(shí)扼要論述 ” 部分。 （ 2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識說明近代中國社會是如何從物質(zhì)方面、制度方面、精神方面來 “ 重建文化自信心的 ” 。 ”“ 孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平， ?? 其用在與時(shí)進(jìn)化。思想因素：文藝復(fù)興運(yùn)動促進(jìn)人文主義復(fù)蘇。 ”?? 這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。現(xiàn)代意義上城市的出現(xiàn)，并形成與之相適應(yīng)的城市新文化氛圍，而文藝復(fù)興的出現(xiàn)，說到底，是在城市里發(fā)生的。 “ 舉政治革命、社會革命畢其功于一役 ” 的目的是要避免在革命成功后出現(xiàn)像歐美革命后出現(xiàn)的貧富不均的現(xiàn)象。 ” 為了順應(yīng)這種世界潮流，孫中山于 1924年改組國民黨，并和共產(chǎn)黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。 ?? 民國的創(chuàng)立并未帶來人們期望的和平與秩序，于是中國的知識分子逐漸相信，如果不進(jìn)行一場徹底的思想變革，就不可能有良好的政府和進(jìn)步的社會。 考點(diǎn)： 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù) 點(diǎn)睛：解答本題要清楚各個(gè)藝術(shù)流派的特點(diǎn)，首先我們 要清楚材料描述的內(nèi)容屬于后現(xiàn)代主義荒誕派的作品，由此才能去和選項(xiàng)中的繪畫藝術(shù)進(jìn)行比較。 ” 作者評論的藝術(shù)風(fēng)格是 A. 浪漫主義 B. 現(xiàn)實(shí)主義 C. 現(xiàn)代主義 D. 理性主義 【答案】 C 【解析】試題分析：現(xiàn)代主義的藝術(shù)在對待社會、人、自然與自我的關(guān)系上失去了平衡，關(guān)系是扭曲的。 20. 《西方文明史》中記載： “ 中世紀(jì)那幅封閉的、僅限于地面并以地球?yàn)橹行牡挠钪鎴D景被淘汰了，代之而起的是無限的、受普遍法則制約的新宇宙，地球現(xiàn)在被看做其中的一顆行星。理性主義是建立在承認(rèn)人的推理可以作為知識來源的理論基礎(chǔ)上的一種哲學(xué)方法。 韋爾斯認(rèn)為： “ 他們反對教皇不是因?yàn)樗鞘澜绲淖诮填I(lǐng)袖，而是因?yàn)樗皇?這樣的領(lǐng)袖：因?yàn)樗緫?yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個(gè)富有的世俗君主。兩者“ 高明 ” 之處在于 A. 都利用宗教反對封建思想 B. 都通過著書立說表達(dá)思想 C. 都組織團(tuán)體宣傳新思想 D. 都借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想 【答案】 D 【解析】試題 解析：本題主要考查近代歐洲的文藝復(fù)興和中國的維新變法，旨在考查分析比較相關(guān)史實(shí)的能力。 ” 說明此人年紀(jì) 比蘇格拉底要小，所以排除 D選項(xiàng)。 AC是京劇形成的基礎(chǔ)； B不是清朝的。 點(diǎn)睛：回答本題要理解王摩羯的畫作所代表的類屬，可以看出 “