20xx語文版高二語文選修史記專題一為政以德-文庫吧在線文庫
【正文】 中國的創(chuàng)世神話是盤古開天辟地，但這個開辟不是像西方神話講的那種突變，比如說拿一把大斧子，啪，劈開，然后金光四射出現(xiàn)一個什么樣的天地萬物，這不是中國人的敘事情感。陽貨》 )孔子對他的學(xué)生說，你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季輪轉(zhuǎn)，萬物滋生。 說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。哦，原來所奏彈的正是那首《風(fēng)入松》的古調(diào)，才這般讓人心動。回首一生，孔子說： “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。缺少前面的，后面的就不完美。孔子的思想后來被奉為封建社會的正統(tǒng)思想，他被尊為“至圣先師”、“萬世師表”?？鬃?17歲時，孔母顏征在病故。 2．寫作遷移 【 角度 】 孔子，偉大的政治家、思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 (2)有時介詞可以與后面的動詞、形容詞或它們的短語組合，這時動詞性、形容詞性已經(jīng)虛化，其實相當(dāng)于名詞短語。 (2) 動詞。 于是乘其厲聲 以．呵，則噪而相逐。 作《師說》 以．貽之。 天下有變，王割漢中 以．楚和。 策之不 以．其道。 2020年 18套高考題中有 5套考了 “以 ”字。但具體運用起來，都要緊扣語境進行，切戒不辨古今，不識通假，以今義釋古義。 “政刑 ”只能使百姓遠罪而已， “德禮 ”是不同于 “政刑 ”的手段，可以使百姓日遷善而不自知。 孔子說 “均無貧 ”，這個 “均 ”和歷史上農(nóng)民起義的口號 “等貴賤，均貧富 ”的 “均 ”意思是否相同？朱熹的《論語集注》把它釋為 “各得其分 ”(不同等級地位的人各自得到應(yīng)該得到的部分 )，你認(rèn)為有沒有道理？這和《說文解字》 “均，平 ”的解釋矛盾嗎？ 提示 在孔子看來，貧富懸殊的危害要大于貧窮，而“均貧 ”不是普遍的貧困，而是 “均無貧 ”，即達到共同的富裕。 8． 9．名句積累 (1)自古皆有死， ____________?！暗溒鹗拤?”指禍亂從內(nèi)部產(chǎn)生。從地球看上去位置固定不變，其他星辰圍繞它轉(zhuǎn)動。文言》 ) 賞讀 ：積累善行的人家，一定會有很多善的報答；積累不善 (惡行 )的人家，一定會有許多惡的報應(yīng)。乾 生命中充滿坎坷曲折，人的價值才能充分體現(xiàn)出來。或是婚姻失敗，或是工作不順，或是疾病纏身 …… 面對生活的磨難，我們要當(dāng)強者。面對種種磨難，我們不能逃避，也不要屈服，要把經(jīng)歷的每一次磨難看作是生命的一種嘗試，當(dāng)作人生的又一新課題，不斷地攻克它，戰(zhàn)勝它。乾 積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。 (6)bēnɡ (7)yǎn (8)j236。 (3)“社 ”指土神， “稷 ”指谷神，古代君主都祭社稷，后來就用 “社稷 ”代表國家。 (3)指禍亂發(fā)生在家里。 答案 (1)民無信不立 (2)小人之德草 草上之風(fēng) (3)則安之 (4)居其所而眾星共之 提示 孔子認(rèn)為管理一個國家，物質(zhì)基礎(chǔ)是很重要的，但更重要的是取得民眾的信任，使全國百姓同心協(xié)力，這樣才能實現(xiàn) “圣王之治 ”。在具體的語境中，它的意義就會添加許多臨時性的附加成分，由抽象變?yōu)榫唧w，由一般變?yōu)閭€別。 答案 B 點撥 有通假字的 D項是作為干擾項出現(xiàn)的。 【命題規(guī)律】 (1)“以 ”是高考題中出現(xiàn)頻率最高的一個虛詞。 ⑤ 介詞，可譯為 “因，由于”。 ④ 引進動作、行為發(fā)生的時間或處所，可譯為“ 在 ”“ 從 ” 。 ② 表示承接關(guān)系， “ 以 ” 前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式，可譯為 “ 而 ” 或省去。 古人 ?? 以．其求思之深而無不在也。 以是． ．人多以書假余 ?? 余 是以． ．記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。 忠不必用兮，賢不必 以．?？鬃右簧m然直接從政的機會不多，但其獨到的政治見解和主張，卻留給后人一筆寶貴的精神財富。他是我國古代一位對后世影響至為深遠的偉大思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，杰出的世界文化巨人?？鬃佑械茏尤?，賢弟子七十二人，孔子曾任魯國司寇，后攜弟子周游列國 14年，最終返回魯國。 孔子說“三人行，必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，三個人同行，其中必定有我的老師，見人之善就學(xué)，見人之不善就引以為戒，反省自己，這里表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神，體現(xiàn)了與人相處的一個重要原則。他的成功與失敗，無不與他的 品格相關(guān)。 【 漫漫古典情 】 泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒 泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。 這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。 其實，無言也是一種教育。 我們說孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。 只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實主義者不是現(xiàn)實主義者。 。 盤古的變化還在繼續(xù)，這個故事還要接著講： 天地開辟之后，天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤古也“日長一丈”，跟著天地一塊兒長。 后來天地分開了，但它不是作為一個固體“啪”地從中間斷裂，而是兩股氣逐漸分開，陽清之氣上升為天，陰濁之氣下降為地。 孔圣人帶給我們的是一種在大地上生長的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然生長脫胎出來，而不是從空而降的。天何言哉？” (《論語 《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。 ——劉長卿《聽彈琴》 那琴弦上發(fā)出的清越激揚的樂音，細細地靜聽起來仿佛是那勁吹入松林撩動松枝的風(fēng)所發(fā)出的濤聲一樣。 公元前 479年，孔子患病不愈而卒，年七十三。 孔子提倡積極的人生，倡導(dǎo)
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