傳媒理論與范式培訓(xùn)講義-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 “新新聞”的價(jià)值在于：它鼓勵(lì)記者深入不同的生活領(lǐng)域，以親身體驗(yàn)的方式去探索，從人們習(xí)焉不察的地方重新出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)生活世界的豐富、復(fù)雜與微妙 ? 它提出了一條通向真實(shí)世界的新途徑 ——體驗(yàn)、介入與實(shí)踐 課下作業(yè) ? 閱讀梁鴻的《中國(guó)在梁莊》與慕容雪村的《中國(guó)，少了一味藥》，或者卡波特的《冷血》，同時(shí)觀看電影 的《卡波特》，寫出你對(duì)“真實(shí)”的理解。 ? 京報(bào)調(diào)查 ? 三個(gè)發(fā)展階段： ? 報(bào)道大量喚起民眾政治參與熱情的新聞 ? 媒體參與甚至組織社會(huì)活動(dòng) ? 媒體作為民主政體的“推進(jìn)器” ? 佐治亞州哥倫布市《哥倫布記事問(wèn)詢報(bào)》 (． )主編杰克 赫伯特 ? 該書不但在美英等國(guó)被當(dāng)作教科書，引起了熱烈的討論與爭(zhēng)辯，并且被譯成多種文字， “得到美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的賞識(shí)，美國(guó)新聞學(xué)榮譽(yù)學(xué)會(huì)曾授予研究獎(jiǎng)?wù)?” 。 ? 新聞自由理論，主張社會(huì)的全體公民都享有言論和出版的自由。 ? 客觀性報(bào)道 ——自由主義理論在實(shí)踐中的體現(xiàn) ? 報(bào)紙是一種私人企業(yè)，它和公眾毫無(wú)瓜葛，公眾也沒(méi)有授予其特權(quán)，因此它不受社會(huì)利益的影響。這個(gè)理論是兩百多年以來(lái)西方文明的指導(dǎo)原則。 報(bào)刊的時(shí)事報(bào)道，經(jīng)常更多地關(guān)注其表面性和刺激性，而非其意義；它的娛樂(lè)材料通常缺乏實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。 ? 報(bào)刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論主張報(bào)刊應(yīng)當(dāng)成為黨和政府的宣傳工具，是施拉姆在冷戰(zhàn)時(shí)期對(duì)當(dāng)時(shí)以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義國(guó)家的新聞理論的一種指稱。 西方一批學(xué)者和發(fā)展中國(guó)家一批學(xué)者提出 西方學(xué)者提出： 信息傳播對(duì)發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要性，強(qiáng)調(diào)有效的信息傳播可以加速社會(huì)變革的進(jìn)程，也可以減少和緩解變革中的困難和痛苦。 真正民主的實(shí)現(xiàn)需要三個(gè)條件： （ 1）社會(huì)成員之間廣泛接觸 （ 2）每個(gè)公民都掌握足夠的信息 （ 3）每個(gè)公民都能對(duì)政府決策產(chǎn)生影響，因此信息必須自由流通。 :22:3006:22:30March 11, 2023 ? 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 :22:3006:22Mar2311Mar23 ? 1世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限完美。 , March 11, 2023 ? 閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話。 2023年 3月 11日星期六 6時(shí) 22分 30秒 06:22:3011 March 2023 ? 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 。 2023年 3月 11日星期六 6時(shí) 22分 30秒 06:22:3011 March 2023 ? 1做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。 , March 11, 2023 ? 雨中黃葉樹，燈下白頭人。勒納《傳統(tǒng)社會(huì)的消逝 ——中東的現(xiàn)代化》 威爾伯 （ 3） 反對(duì)國(guó)家的自由是不容許的。因此，這就危害了觀點(diǎn)的自由和公開市場(chǎng)。 對(duì)報(bào)刊的批評(píng)主題 ? 報(bào)刊為達(dá)到自己的目的而使用它巨大的權(quán)力。這種歷史是與政治的民主原則和經(jīng)濟(jì)學(xué)中自由企業(yè)的發(fā)展相平行的。 （ 3）“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”和“自我修正”原則。（知識(shí)可以通過(guò)智慧來(lái)發(fā)現(xiàn) ） ? 總之：強(qiáng)調(diào)集體利益大于或高于個(gè)體利益是集權(quán)主義觀點(diǎn)的核心。諾登斯特倫（ ）的“五種范式”（ 1997年） ? 1）自由主義 —多元主義范式； 2）社會(huì)責(zé)任范式； 3）批判范式； 4）行政管理范式； 5）文化談判范式 2023年 ~ ? 理論語(yǔ)境：去西方化 ? 理論模式（一）：科倫 —樸明珍（ ）的“五種理論”（ 2023年） ? 1）轉(zhuǎn)型與混合社會(huì)理論； 2）威權(quán) /新自由主義社會(huì)理論；3）威權(quán) /管制社會(huì)理論； 4）民主 /新自由社會(huì)理論； 5）民主 /管制社會(huì)理論 ? 理論模式（二）：哈林 —曼奇尼的三種模式： ? 1）地中海模式或?qū)α?/多元主義模式； 2）北歐 /中歐模式或法團(tuán)主義模式； 3）北大西洋模式或自由主義模式。哈斯，曹進(jìn)譯，華夏出版社 2023年 4月版 ? 美國(guó)皮尤（）基金會(huì) ’ s 的研究項(xiàng)目 ? 國(guó)內(nèi)學(xué)者蔡雯的研究 ? 區(qū)分“公共新聞”與“民生新聞” ? 江蘇《 1860新聞眼》 ? 成都商報(bào)“記者”報(bào)道 ? 韓國(guó)“”新聞?lì)l道 小結(jié) ? 各種新聞理論 、新聞理念是新聞業(yè)者與學(xué)者為規(guī)范新聞職業(yè)、提升新聞職業(yè)品質(zhì)而努力的結(jié)果。 ? 背景： ? 美國(guó)民眾對(duì)政治興趣的喪失 ? 對(duì)新聞界的不信任感增強(qiáng) ? 新媒體的崛起改變傳播媒體格局 ? 積極推動(dòng)新聞媒介介入社會(huì)生活，通過(guò)調(diào)查研究弄清公眾的所思所想，并依此去確定報(bào)道并進(jìn)行高強(qiáng)度、大規(guī)模的報(bào)道。 ? 修改后開頭： ? 孫福娟只覺(jué)得腦袋嗡的一聲，挨打的半邊臉又脹又麻，她失去了痛感，血沿著她嘴角滴滴答答地流到棉襖上。 ? 新新聞學(xué)對(duì)于報(bào)紙新聞界寫作也許沒(méi)有直接的影響，但卻有間接的影響。 核心理念 主張用文學(xué)創(chuàng)作的手法來(lái)寫新聞，就是指用記者自己的感受和訪問(wèn)手法從人物的內(nèi)心獲得對(duì)某一事件的觀點(diǎn)。二戰(zhàn)后建立的霸主地位逐漸褪去了耀眼的光芒：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的失利，打破美國(guó)軍事上不可戰(zhàn)勝的神話；冷戰(zhàn)中接連失利，逐漸趨于守勢(shì)；第三世界人民解放運(yùn)動(dòng)，束縛了美國(guó)向外擴(kuò)張的野心，使得美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的“地理疆界”縮小，再也沒(méi)有為所欲為的“廣闊天地”。 ? （二） 新新聞主義（ ） 產(chǎn)生于 20世紀(jì) 60年代美國(guó) ——垮掉的一代（ ） ,消失于70年代，復(fù)興于 90年代。 ? 所謂客觀報(bào)導(dǎo)其實(shí)無(wú)助于導(dǎo)正社會(huì)視聽； ? 新聞媒體并不真正關(guān)懷他們所報(bào)導(dǎo)的對(duì)象，并且忽略了傳媒重要的守望、聯(lián)系及傳遞功能 ? 身處資訊爆炸時(shí)代，我們不禁就要問(wèn)：這種“客觀”報(bào)道能描繪真實(shí)世界嗎？ ? 客觀能否達(dá)致真實(shí)？ ? 海森堡的 “測(cè)不準(zhǔn) ”原則，提出觀測(cè)者及其儀器與被測(cè)現(xiàn)象有著無(wú)法擺脫的聯(lián)系，且觀測(cè)行為本身會(huì)使觀測(cè)對(duì)象所處的環(huán)境發(fā)生變化，這樣，被測(cè)現(xiàn)象就無(wú)法被永遠(yuǎn)地把握住。 ? ? 核心理念： ? （ 1）在范式革新上的表現(xiàn)則是拋棄煽情主義和政黨報(bào)紙的信念，倡導(dǎo)客觀性原則?！? ? ——奧地利首相梅特涅（ 17731859）的秘書根茨 ? 民意是我國(guó)政府賴以存在的基礎(chǔ)，所以我們首要的目標(biāo)就是要保持這種權(quán)利；若由我來(lái)決定我們是要一個(gè)沒(méi)有報(bào)紙的政府，還是沒(méi)有政府的報(bào)紙，我會(huì)毫不猶豫地選擇后者。 ?
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