岳麓版歷史必修3綜合探究：批判繼承與開拓創(chuàng)新1-文庫吧在線文庫
【正文】 構(gòu)建中國特色的社會主義新文化，推動我國的現(xiàn)代化建設(shè)。王安石傳 》 文革期間對孔子與儒家的批判 1966年 11月 23日造反派縱火燒毀孔廟文物 紅衛(wèi)兵破“四舊”。 —— 顧炎武 《 日知錄 》 孫中山題詞 康有為《大同書》手跡 [唐 ]吳兢 《 貞觀政要 》 書影 《 貞觀政要 》 是一部政論性的歷史文獻(xiàn) ， 它分類編撰貞觀年間唐太宗和身邊大臣政論 、 奏疏以及重大政治措施等 ， 全面地反映了太宗君臣論政的主要內(nèi)容 ，包括確定治國方針 、 接受歷代統(tǒng)治者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 、 培養(yǎng)專制統(tǒng)治的接班人 ， 以及精簡機(jī)構(gòu) 、 選賢任能 、 謙遜謹(jǐn)慎 、 尊崇儒術(shù)等許多方面的具體材料 。維新派，主張君主立憲，進(jìn)行社會改革，發(fā)起維新變法運(yùn)動，起到了思想啟蒙的作用；革命派，主張民主共和，以三民主義為旗幟進(jìn)行暴力革命，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，建立了中華民國；激進(jìn)派，以民主和科學(xué)為號召，沖擊封建專制統(tǒng)治，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，形成最宏大的思想解放運(yùn)動。 西方 企圖通過中國傳統(tǒng)文化來完全化解資本主義現(xiàn)代化的矛盾是不可能的，根本解決矛盾的手段和途徑存在于資本主義社會自身。 袁世凱為復(fù)辟帝制，極力推行尊孔復(fù)古的反動政策，阻礙了社會的發(fā)展和進(jìn)步，給國家和民族帶來了災(zāi)難。 12月 23日冬至節(jié)，袁世凱又穿起特制的古怪祭服，率領(lǐng)百官擁到天壇，舉行祭天大典。波特”長大的中國年輕一代，是否還有自己的文化性格？長大后是姓“中”還是姓“西”？這成為了社會關(guān)注，也是急需解決的問題。 孔府、孔廟、孔林，共計(jì)有一千多塊石碑被砸斷或推倒，燒毀、毀壞文物六千多件，十萬
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