20xx粵教版語(yǔ)文選修第14課蘇武傳2-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 由求死而變成了求生， 他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”， 為尊嚴(yán)而生，為榮譽(yù)而生，為使命而生 。 主題總結(jié) 富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈、私情不能動(dòng) 探討藝術(shù)特色 選取典型的細(xì)節(jié) ,突出蘇武的愛(ài)國(guó)精神。 武罵律曰 :“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見(jiàn)！ ” 武曰： “ 自分已死久矣！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前！ ” 大義凜然 義正詞嚴(yán) 愛(ài)憎分明 立場(chǎng)堅(jiān)定 拓展：解讀蘇武精神 ：志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。元景安列傳 》 ） ? 疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣（李世民 《 賜蕭禹 》 ） ? 出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤 《 愛(ài)蓮說(shuō) 》 ） ? 名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙 《 無(wú)題 》 ） ? 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙 《 石灰吟 》 ） ? 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 ? （司馬遷 《 報(bào)任安書(shū) 》 ） ? 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 ? （文天祥 《 過(guò)零丁洋 》 ） ? 咬定青山不放松，立根原在破巖中。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。 ? 好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武；他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。今：季節(jié) 古：相抵，抵償。 通假字 畔主背親 空自苦亡人知地 與旃毛并咽之 掘野鼠去草實(shí)而食之、 法令亡常 與武決去 信義安所見(jiàn)乎 “畔”通“叛”，背叛 “亡”通“無(wú)”，沒(méi)有 “旃”通“氈”，毛織品 “去”通“弆”，收藏 “亡”通“無(wú)”， “見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn) “決”通“訣” 文言知識(shí)點(diǎn)歸納 盡 歸 漢使路充國(guó)等 其一人 夜 亡 天 雨 雪 宜皆 降 之 惠等哭 ,輿 歸營(yíng) ?單于 壯 其節(jié) ?欲因此時(shí) 降 武 ?反欲 斗 兩主 ,觀禍敗 ?空以身 膏 草野 ?杖 漢節(jié)牧羊 詞類活用 使動(dòng)用法，使 ….. 歸 名詞作狀語(yǔ)，在夜里 名詞作動(dòng)詞，下使動(dòng)用法，使 投降 名詞作動(dòng)詞，抬，扛 意動(dòng)用法，以 …… 為壯，認(rèn)為 …… 豪壯 使動(dòng)用法，使 …… 投降 使動(dòng)用法，使 …… 爭(zhēng)斗 名詞使動(dòng)用法，使 …… 滋潤(rùn) 名詞作動(dòng)詞，手中拿著 古今異義 ? 武使匈奴 明年 ? 置 幣 遺單于 ? 且陛下 春秋 高 ? 皆為陛下所 成就 ? 漢亦留之以 相當(dāng) ? 漢天子我 丈人 行 ? 虛心 以相待 古：第二年。胡茄幽怨，他與孤冢為（舞）伍，悵望大漠飛雪，將 “ 榮華富貴，千金封侯 ” 的許諾忘卻得一干二凈。 這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神 ！ 這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！ 我們的民族自古便有這樣 “ 寧為玉碎，不為瓦全 ” 的仁人志士，共同凝聚為一座精神的長(zhǎng)城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。 回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。 武既至海上，廩食不至， 掘野鼠去草實(shí)而食之 。 夜：名詞作狀語(yǔ)，在夜里 凡：共 在 始：當(dāng)初；及：等到 重點(diǎn)詞句 梳理第三部分 漢匈和親，白發(fā)歸漢 研讀 蘇武 “ 留匈奴凡十九歲 ” ，靠的是什么？ 忠誠(chéng)、信念與意志： 崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。這是否矛盾？ （ 1）匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙，關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。 （ 2） 衛(wèi)律手段卑鄙，態(tài)度傲慢，蘇武對(duì)其威逼 “
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