20xx粵教版語文選修第14課后赤壁賦3-文庫吧在線文庫
【正文】 蘇洵、蘇轍 韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇轍 王安石 曾鞏 唐宋八大家（文） 辛棄疾 蘇辛 (詞） 黃庭堅 米芾 蔡襄 蘇黃米蔡（書法） 三蘇 蘇軾 出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；宋仁宗嘉祐二年（ l057 年）蘇軾中進土，年方 21歲，嘉祐六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。中國文學(xué)史上少有的全才之一。 公元 1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年 7月客死常州。其特點： 語句上以四、六字句為主，句式錯落有致并追求駢偶； 語音上要求聲律諧協(xié)； 文辭上講究藻飾和用典； 內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。ng,馮虛御風(fēng) gǎo,白色絲綢 ji225。o） 月白風(fēng)清 ， 如此良夜何 ？ ” 客曰：“ 今者 薄 暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸（ l 既 ：已經(jīng)。 顧 ：可是。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。 過了一會兒，我嘆氣地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。 2）秦伯謂子桑：“與諸乎？” 課后練習(xí)題 朗讀第一段，想象一下，假如讓你以第 一段的內(nèi)容來畫一幅 《 赤壁夜游圖 》 你準(zhǔn)備 怎樣畫 ? ?內(nèi) 容：月、水、風(fēng)、舟 景物 ? ?色 彩：淡雅朦朧 整體效果 :人與自 ? 外貌、神態(tài) 然之間是那樣和 人物 ? 活動 諧親近 ? (體現(xiàn)出來的感情 ) 提出問題 —— 分析問題 —— 解決問題 思考：第二自然段寫了什么？ 于是攜酒與魚， 復(fù) 游于赤壁之下 。一種猛禽）之 危巢 ，俯馮夷之 幽宮 。 斷岸 ：絕壁，陡峭的崖岸。 棲 ：宿息。 反 ：同“返”，返回。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。 本是乘興而來，如今卻是興味索然，由樂轉(zhuǎn)悲，緊接著第三段作者敘述了什么事？ 時 夜將半，四 顧 寂寥。 顧 ：看，四周。 去 ：離開。 顧 ：回頭。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。 ? “我知之矣”中的“之”指的是鶴乃道士所化。 ? 你又如何理解作者在夢鶴化為道士后又增添醒來尋找道士一筆？ ? 夢是一種追求，但是現(xiàn)實是所追求的未必能獲得。 后赤壁賦 情 感 變 化 樂： 嘆： 復(fù)識： 悲、恐、凜： 驚寤 ： 良辰美景，笑談之樂。 3 述游罷就寢后夢中所見。少 (shǎo) 焉，月出于東山之上，徘徊于斗 (dǒu )牛之間。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。山川相繆 (li225。o）樽以相屬（ zhǔ）。）飛仙以遨游，抱明月而長終。耳得之而為聲，目遇之而成色。)。 ２）敘事方面， 前篇但言“蘇子與客”，“舉酒屬客”，“洗盞更酌”，“肴核既盡，杯盤狼藉”，都是 即事而敘，簡潔明了 ；本篇對于客、酒、肴則用 詳述，寫得別有情味 。 但總的來說，后賦無論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦?！? 古人評點 蘇軾的文賦成就 ： 到了宋代，賦的散文化傾向更明顯，歐陽修的《 秋聲賦 》 可看作文賦趨向 成熟的標(biāo)志 。譯為 “吧” 例如：愚人之所以為愚，皆出于此乎？ 3）表示 感嘆 語氣。 2）表示動作行為涉及的對象。 6）天下事有難易乎？ 7）王侯將相，寧有種乎？ 8）反而登舟，凜乎其不可久留也。 1）兒寒乎？欲食乎？ 2）生乎吾前，其聞道也固先乎吾。 例如：浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止。他的文賦 既有散文的靈活自然，又有詩歌的情韻意境 ，登上散文詩的高峰 . 一個人的成功因素： ? 個人的努力 ? （抄 《 漢書 》 、八面受敵讀書法） ? 良好的教育 ? （父親在學(xué)業(yè)上的督促、母親在道德方面的引導(dǎo)） ? 一點點運氣 ? （歐陽修的提拔獎掖 ,陳公弼的嚴(yán)格要求） 寵辱不驚 ,笑看庭前花開花落 去留無意 ,漫隨天外云卷云舒 一、語氣助詞。 ” (唐宋八大家類選 卷十四 ) 古人評點 《 古文觀止 》 ：“前篇寫實情實景，從‘樂’字領(lǐng)出歌來；此篇作幻境幻想，從‘樂’字領(lǐng)出嘆來。 ４）抒情方面， 前篇 由樂而悲而解脫 ，過程起伏，但直抒多于想象，作者的觀點表達得完整而且顯露；本篇則從飛鶴探舟而西展開想象，將鶴與道士合而為一，完全是 幻覺和夢境 的描述，涂上了一層 神秘 的色彩。作者在文
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