人教版中職語文職業(yè)模塊服務(wù)類第5課敬業(yè)與樂業(yè)2-文庫吧在線文庫
【正文】 ? （注：一般情況下，名言不直接作為論點(diǎn)，而作為道理論據(jù)） ? ③如論點(diǎn)直接出來，則叫作點(diǎn)出論點(diǎn)或提出論點(diǎn)；如論點(diǎn)通過故事或名言出來，則叫作揭示論點(diǎn)或引出論點(diǎn)。 ? （ 2）論點(diǎn)格式：什么怎么樣 ? （ 3）找論點(diǎn)的方法： ? 第一步：看題目。 w233。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。 日月有晦明， 四時(shí)寒暑易， 為何多變幻， 此理無人識(shí)？ 我欲問蒼天， 蒼天長(zhǎng)默默， 我欲問孔子， 孔子難解釋。 梁?jiǎn)⒊?(18731929)，中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。 真正的光明在我們的心里，該點(diǎn)燃的是我們的心燈。清光緒舉人。該校 1918年 5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜。 演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情的，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨。upi225。格式：什么。 ? 論據(jù)的一般作用 ：論證論點(diǎn)。 ? ①橫式有并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)和總分式結(jié)構(gòu)。 4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。 13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。 －－朱熹 用志不分，乃凝于神。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。為我們解說什么是敬。 課后研討第三題 霍懋珍 教師 醫(yī)生 軍人 警察 焦裕祿 周總理 課后研討第四題： 參考意見： 課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“ 坐這山，望那山，一事無成 ” 的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。 總結(jié)全文 拓展反思： ? 作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，結(jié)合作者的觀點(diǎn)，談?wù)勛约核艿降膯l(fā)。但我要問他： “ 學(xué)習(xí)苦，難道不學(xué)習(xí)就不苦嗎？ ” 不學(xué)習(xí)的人就會(huì)想著要去玩。第二，因?yàn)榉矊W(xué)業(yè)要優(yōu)異，離不開刻苦，在別人閑聊喝咖啡的時(shí)間里用功苦讀，將感受無比的充實(shí)與快樂。在當(dāng)時(shí)以官本位思想為傳統(tǒng)文化的特定時(shí)代有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用但對(duì)梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)你是否完全贊同？ 有兩點(diǎn)可質(zhì)疑： 其一：作者認(rèn)為任何職業(yè)都不分尊卑，事實(shí)上，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工確有“尊卑”之別，任勞任怨的敬業(yè)未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重，這時(shí)讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”不僅不可能，而且有維護(hù)等級(jí)秩序之嫌。 梁?jiǎn)⒊壬谘葜v結(jié)尾說道： “ 我深信人類合理的生活總該如此 ” ，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能 “ 合理的生活 ” ？ 內(nèi)容論證方面： 【 請(qǐng)同學(xué)們?cè)趯懷葜v稿時(shí)候特別注意演講的語言特色 】 （ 1）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋； （ 2）語言通俗，如話家常； （ 3）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。 四：在投入中享受快樂。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地，顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。敬業(yè)是基礎(chǔ) 。 8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底
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