7群體傳播與組織傳播-文庫吧在線文庫
【正文】 8人為一組，其中 7人為知情者，他們按照阿什指定的錯誤選擇回答問題，小組中真正的被驗人只有 1位，目的是觀察該人在面臨群體壓力下，會作出怎樣的反應。 ? 其發(fā)生條件： 結構性壓力。 ? 法國社會心理學家勒朋：處于激動的人群中的個人具有很強的“ 被暗示性 ”，周圍人的話語、表情、動作乃至現(xiàn)場的氛圍，都會成為強烈的暗示刺激，使他的信念、思維和行動方式，迅速與現(xiàn)場的人群融為一體。人在社會化過程中的學習也是一種有意識的模仿。集合行為使個人淹沒在人群中，沒有人知道其姓名和身份，處于沒有約束力的“匿名”狀態(tài)，這種狀態(tài)使他失去責任感和控制力，在 “法不責眾”心理的支配下，做出宣泄原始本能的行為。 ” ? R＝ i a／ c ? R 流言流通量 ? i 問題重要性 ? a 信息的曖昧性 ? c 判斷能力 ? ? 流言發(fā)生的兩個條件：一，通常圍繞人們關心、 涉及切身利益的重要問題而發(fā)生；二，來自正式渠道的有證據的信息不足、狀況的曖昧性增加，會推動人們去通過流言渠道尋求信息。 ? （ 3） 流言中伴隨大量謠言 。 ? 當時的社會，是“受困擾社會”，所面臨的問題無法通過增進生產來解決，而需要“對損失進行分攤”。山東巡撫把這個消息報告給了皇帝，龍顏大怒，勒令各省查處?！倍@種謠言則是最能掀起動亂的，所以，對于官員而言，則是想盡可能地把謠言控制在自己的掌握之中，力圖阻止其蔓延，從而維持其管轄區(qū)域的穩(wěn)定。君主出于統(tǒng)治的需要不得不需要官僚機構，但又不完全相信官僚機構，于是就要對官僚進行控制。 ? 四個月的清剿中確實找到了謠言的源頭，但是與乾隆所想象的重大陰謀相差甚遠，只是百姓間的妒忌與陷害，根本無涉政治意圖。 ? 通過信息傳播將組織的各部分聯(lián)結成一個有機整體，以保障組織目標的實現(xiàn)和組織的生存與發(fā)展。 02:06:2902:06:2902:063/3/2023 2:06:29 AM 1以我獨沈久，愧君相見頻。 , March 3, 2023 很多事情努力了未必有結果，但是不努力卻什么改變也沒有。 上午 2時 6分 29秒 上午 2時 6分 02:06: 楊柳散和風，青山澹吾慮。 2023年 3月 上午 2時 6分 :06March 3, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 02:06:2902:06:2902:06Friday, March 3, 2023 1知人者智，自知者明。 :06:2902:06:29March 3, 2023 1意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 3月 3日星期五 上午 2時 6分 29秒 02:06: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 ? （二）組織內傳播的非正式渠道 ? （三） 組織內傳播的媒介 ——書面媒介、會議、電話、組織內的公共媒介（內部報紙、閉路電視等）、內部網絡。 ? 特點： 部門分工 ； 職務分工和崗位責任制； 階層或等級制 。 ? 在乾隆命令嚴加追捕之后，各省官員展開了積極的行動。這次恐慌中，妖術之一是剪辮子。 ? 為什么在四個月中官僚體系沒有作出乾隆認為適當?shù)姆磻兀? ? 首先，官員們一般都是經過科舉考試進入的，因此對于“子不語怪力亂神”的古訓都是熟諳的，固然他們不一定完全否定怪力亂神，但是對于在升斗小民間流傳的神鬼怪事是很不以為然的。隨著被擠出來的人不斷增加，全國出現(xiàn)的社會邊緣人越多，謠言也越來越多。 ? ? 《叫魂： 1768年中國妖術大恐慌》［美］孔飛力著，上海三聯(lián)書店出版。 ? （ 2） 奇特的回流現(xiàn)象。 ? 美國社會學家 H． 布魯默稱為 “循環(huán)反應” —— 一方的刺激成為另一方的反應，而另一方的反應反過來成為這一方的刺激。 ? 但其結果可能不安全，如失火時的選擇。 ? 球迷騷亂、印尼的迫害華人事件等。 ? 群體暗示與群體感染 ? 集合行為中的傳播可分兩方面：一、信息本身的傳播；二、相伴隨的情緒傳播，兩方面都受暗示與感染機制的支配。 ? 二是 趨同心理 ： 或“從眾心理” ：個人希望與群體中多數(shù)意見保持一致，避免因孤立而遭受制裁。要求受試者指出乙中哪條線段與標準線段相等。 ? 第二步：讓一個“局外人” 進行“反規(guī)范”宣傳，即說服他們停止“危險的”野外登山，更多在市內開展其他有
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