20xx秋浙教版語文九上第23課愚公移山ppt課件3-文庫吧在線文庫
【正文】 叟 （ ） 窮 匱 （ ） 一 厝 （ ） 隴 斷（ ） 箕畚 （ ） ） 汝 （ ） 曾 不若（ ） 諸 （ ） 亡 以應(yīng)（ ） 懲 （ ） 塞 （ ） 雍 （ ） h232。ngyōng 讀準(zhǔn)下列字音 zhūs232。 你太不聰明了！ 請(qǐng)思考以下問題： ? ？ ? /目的是什么？ ? ？ 懲山北之塞，出入之迂也 子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ 指通豫南，達(dá)于漢陰 動(dòng)動(dòng)腦筋 ？為什么要這樣寫？ “太行、王屋二山，方七百里?！边@是用靜止的眼光看問題，目光短淺，智叟不智。 智叟 則顯然是 譏笑 和 責(zé)難 愚公， 阻止愚公移山 。 馬克思說： “ 任何神話都是用想象和借助想象 以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。 文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有 襯托作用 。 以造 福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無 窮盡懷有堅(jiān)定信念。這一顛倒， 不僅加重了對(duì)比的色調(diào)， 而且增強(qiáng)了諷刺的效果 。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點(diǎn)。兩相 對(duì)比 ，一個(gè) 高尚 ，一個(gè) 平庸 。 指通豫南，達(dá)于漢陰 161。作用是：用愚公和智叟形成對(duì)比；用山的高大、路途的遙遠(yuǎn)、山神的懼，天地的感來襯托愚公。 用是什么？ 對(duì)愚公的形象起反襯作用，以“智叟”的鼠目寸光襯托愚公的大智若愚，以發(fā)展的眼光看問題。“ 以君之力 ”帶有關(guān)心的語氣，“ 曾 不能損魁父之丘，如太行、王屋何 ”，語 氣較輕，說的是他的真實(shí)想法。 箕畚運(yùn)于 “ 渤海之尾 ” ——說明運(yùn)土的工具簡陋落后。 甚矣，汝之不惠。 cu242。 寓言是一種文學(xué)體裁?！?列 子 》 寓 （寄托） 言 是一種 文學(xué)體裁 ，用假托的故事或自然物的 擬人手法 來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。本文是古代寓言中的名篇 ，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。n sǒuku236。 憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？ 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。 參與工作的人一年只得回家一次，表現(xiàn)出大家不怕困難的精神。 愚公之妻 是從“ 獻(xiàn)疑 ”的角度 說的?！半s然相許”表現(xiàn)愚公提議移山得到眾人的擁護(hù)，“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)移山的關(guān)心，并提出移山中遇到的問題，并不是反對(duì)移山。 ？有何作用
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