20xx秋浙教版語文九上第23課愚公移山ppt課件3(更新版)
【正文】 困難 堅持不懈 目光短淺 知難而退 自以為是 愚公不 愚 智叟不 智 智叟 愚公 ，其態(tài)度和感情是否相同？（注意讀法 ） 其妻獻疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以殘年余力 曾不能損魁父之丘 曾不能毀山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 獻：提出，不反對 笑：譏笑 君：是尊稱 殘年：極端鄙視 損：減少山之土 “毀”“一毛”：拔根汗毛的力量也沒有 “其”字加強了反問語氣 妻子的態(tài)度： 獻疑 智叟的態(tài)度： 反對 妻子的情感： 關(guān)心 智叟的情感： 嘲笑 愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同？ 這兩個人物在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？ 這兩個人物所說的話，表面上有相似之處， 但目的全然不同，從他們說話的措辭和語 氣便可看出。 “渤海之尾 ” “ 寒暑易節(jié)，始一反焉 ” ——說明路途遙遠，往返時間長。 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ 他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道。ch232。 《 列子 》 這部書中保存不少古代 寓言故事和神話傳說 。常常帶有 諷刺或 勸戒 的性質(zhì)。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，具有鮮明的哲理性或諷刺性，寓意深刻而含蓄。 lǒng jī běn rǔ c233。 于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人，鑿石頭，挖土，用箕畚運渤海邊上。 “年且九十” ——愚公的年邁 遂率子孫荷擔(dān)者三夫、始齔跳往助之 ——移山人力缺乏 ? “ 鄰人 ”“ 孤兒 ” 移山的細節(jié)？ ？他的話運用了什么修辭？體現(xiàn)了什么品質(zhì)？ （ 1）與智叟形成對比；（ 2）說明移山得到眾人的支持；（ 3）為下文“曾不弱 …… 弱子”埋下伏筆 態(tài)度：針鋒相對，反唇相譏，用了頂真的修辭，體現(xiàn)愚公移山的決心和信心 8 .從表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表現(xiàn)在哪？實際上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？ ? 智叟的智在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛。但她并不 反對移山，所以接著就提出移山過程中必 須解決的重要問題：“ 焉置土石 ”。 神話結(jié)尾有什么作用？ 神話不同于迷信， 在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻 想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。突出了他挖土不止的精神，表現(xiàn)了他改造自然的毅力和氣魄。177。 作者在命名上還特意將這兩個人物加以顛倒：以 愚公 的 大智大勇 而命名為愚，以 智叟 的 鼠目寸光 而命名為智。
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