工商管理論文談中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)文化的融合-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 本國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng) ,并顯示出不同的民族文化特色。建設(shè)我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化要重點(diǎn)處理好三個(gè)關(guān)系 ,要體現(xiàn)民族特色、現(xiàn)代文明成果和個(gè)性特征。傳統(tǒng)文化的精髓部分不僅可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相容 ,而且能夠成為現(xiàn)代企業(yè)文化的深厚基礎(chǔ) ,更能使我們的企業(yè)顯示出突出的中國(guó)特色 ,即中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派。即便是引進(jìn) ,也只是權(quán)宜之計(jì) ,而且也不能大批引進(jìn)。 樹(shù)立合作競(jìng)爭(zhēng)的 “ 雙贏 ” 競(jìng)爭(zhēng)理念。發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神 ,將充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮員工的積極性、自主性和創(chuàng)造性 ,增強(qiáng)組織的向心力和凝聚力 ,使整個(gè)組織充滿活力地向前發(fā)展。 胸懷以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感。同時(shí) ,西方每個(gè)國(guó)家的企業(yè)文化也各有特色 ,如美國(guó)企業(yè)重視的是創(chuàng)新精神 ,日本企業(yè)強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)精神。這些都值得我國(guó)企業(yè)借鑒 ,以取長(zhǎng)補(bǔ)短。平均主義的分配模式淡化了企業(yè)的人才激勵(lì)機(jī)制。 共性與個(gè)性的和諧 企業(yè)文 化的共性特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)是相輔相成 ,企業(yè)文化建設(shè)要正確處理共性與個(gè)性的關(guān)系 ,要體現(xiàn)個(gè)性特征。許多企業(yè)文化存在口號(hào)式、公式化、雷同化、概念化現(xiàn)象 ,缺乏鮮明的個(gè)性 ,不能以通俗形象的語(yǔ)言表達(dá) ,過(guò)于抽象 ,使人不知如何操作。 杭州胡慶余堂的“ 戒欺 ”, 大家都知道這是胡慶余堂的企業(yè)精神 。 總之 ,現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨 而又細(xì)致的建設(shè)工程 ,要循序而進(jìn) ,因勢(shì)利導(dǎo) ,根據(jù)企業(yè)的實(shí)際和可能開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè) ,不要急于求成地提出口號(hào)化、雷同化的 “ 企業(yè)精神 ” 、 “ 企業(yè)理念 ”, 要充分體現(xiàn)民族特色、現(xiàn)代文明成果和個(gè)性特征。 一些國(guó)際知名企業(yè)的企業(yè)精神就獨(dú)具強(qiáng)烈的個(gè)性色彩 ,如硅谷精神 :“ 容忍失敗 ,鼓勵(lì)成功 ”。 企業(yè)文化建設(shè)要遵循個(gè)性化原則 ,要有特色鮮明的個(gè)性特征。 企業(yè)文化建設(shè)要符合時(shí)代發(fā)展的要求 ,順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流 ,能較好地反映時(shí)代特征和精神風(fēng)貌。 我國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 ,要跟上全球化的步伐 ,首 先就需要在思想文化上 “ 補(bǔ)課 ”, 必須接受那些全人類(lèi)共同的和現(xiàn)代化最需要的基本價(jià)值 ,補(bǔ)上自己的文化傳統(tǒng)中“ 缺失 ” 的部分。法治精神的缺乏和對(duì)言傳身教的重視給企業(yè)制度文化建設(shè)帶來(lái)難題 。由于東西方文化背景不同 ,在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理哲學(xué)方面 ,存在一些差別。企業(yè)文化本身就是 20 世 紀(jì) 80 年代初在西方國(guó)家出現(xiàn)的管理新潮 ,是一種新的管理科學(xué)理論。培育我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)精神 ,要充分發(fā)揮和利用國(guó)人誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng) ,把誠(chéng)信作為企業(yè)精神和企業(yè)文化的重要內(nèi)容貫穿始終。我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)要繼承和發(fā)展我國(guó) “ 和 ” 文化 ,正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1