工商管理論文談中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)文化的融合-閱讀頁
2024-12-06 16:05本頁面
【正文】 ,現(xiàn)代企業(yè)制度要求 “ 依法治企 ” 、 “ 加強(qiáng)制度建設(shè) ”, 追求科學(xué)管理 ,這必然要求企業(yè)要從習(xí)慣的 “ 人治 ” 向現(xiàn)代的、科學(xué)的 “ 法治 ” 轉(zhuǎn)變。 我國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 ,要跟上全球化的步伐 ,首 先就需要在思想文化上 “ 補(bǔ)課 ”, 必須接受那些全人類共同的和現(xiàn)代化最需要的基本價(jià)值 ,補(bǔ)上自己的文化傳統(tǒng)中“ 缺失 ” 的部分。另一方面 ,要繼承、發(fā)掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓 ,進(jìn)行創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 ,使之成為現(xiàn)代化發(fā)展的動(dòng)力。 共性與個(gè)性的和諧 企業(yè)文 化的共性特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)是相輔相成 ,企業(yè)文化建設(shè)要正確處理共性與個(gè)性的關(guān)系 ,要體現(xiàn)個(gè)性特征。認(rèn)清共性 ,對(duì)于企業(yè)來說 ,就是找準(zhǔn)了立身發(fā)展的根本 ,而認(rèn)清個(gè)性 ,就是找準(zhǔn)了差異化發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)之路。 企業(yè)文化建設(shè)要符合時(shí)代發(fā)展的要求 ,順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流 ,能較好地反映時(shí)代特征和精神風(fēng)貌。但由于企業(yè)行業(yè)不同 ,或同一行業(yè)所處地方環(huán)境不同、歷史傳統(tǒng)不同、體制模式不同、員工素質(zhì)不同、承擔(dān)的社會(huì)職能不同、規(guī)模大小以及追求的企業(yè)目標(biāo)不同 ,進(jìn)入市場(chǎng)的時(shí)間不一樣 ,因此企業(yè)文化也有不同。許多企業(yè)文化存在口號(hào)式、公式化、雷同化、概念化現(xiàn)象 ,缺乏鮮明的個(gè)性 ,不能以通俗形象的語言表達(dá) ,過于抽象 ,使人不知如何操作。這也就是使某個(gè)行業(yè)、某個(gè)企業(yè)的企業(yè)精神變成了所有企業(yè)共有的 “ 企業(yè)界精神 ” 。 企業(yè)文化建設(shè)要遵循個(gè)性化原則 ,要有特色鮮明的個(gè)性特征。企業(yè)精神的概括和提煉要富有個(gè) 性、特色和獨(dú)具的文化底蘊(yùn) ,在表達(dá)上要體現(xiàn)共性與個(gè)性的統(tǒng)一 ,突出個(gè)性 ,不求其全 ,但求其特 ,求其有獨(dú)具的文化魅力。 杭州胡慶余堂的“ 戒欺 ”, 大家都知道這是胡慶余堂的企業(yè)精神 。廣州五羊本田摩托公司的 “ 聚五羊靈氣 ,取本田精髓 ,創(chuàng)世界一流 ” 的企業(yè)精神 ,使企業(yè)獲得了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力 。 一些國(guó)際知名企業(yè)的企業(yè)精神就獨(dú)具強(qiáng)烈的個(gè)性色彩 ,如硅谷精神 :“ 容忍失敗 ,鼓勵(lì)成功 ”。美國(guó)的貝爾實(shí)驗(yàn)室因?yàn)橛胁簧侔l(fā)明創(chuàng)造而蜚聲世界 ,它的管理之道是 “ 無為而治 ” 四個(gè)字 ,真正體現(xiàn)了高科技企業(yè)的企業(yè)文化特色 ,因?yàn)檎嬲目萍及l(fā)明什么時(shí)候出現(xiàn)是很難預(yù)定的 ,“ 無為而治 ” 反映了寬松自由的研究氛圍 ,比較符合科學(xué)研究的特點(diǎn) 。 總之 ,現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨 而又細(xì)致的建設(shè)工程 ,要循序而進(jìn) ,因勢(shì)利導(dǎo) ,根據(jù)企業(yè)的實(shí)際和可能開展企業(yè)文化建設(shè) ,不要急于求成地提出口號(hào)化、雷同化的 “ 企業(yè)精神 ” 、 “ 企業(yè)理念 ”, 要充分體現(xiàn)民族特色、現(xiàn)代文明成果和個(gè)性特征
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