20xx人教版語(yǔ)文中國(guó)文化經(jīng)典研讀練習(xí)題16版含解析-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 D ,不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.《文須有益于天下》中作者雖然立論為 “文須有益于天下 ”,卻從正反兩個(gè)方面加以論述 ,而且把重點(diǎn)稍稍落在了對(duì)寫(xiě)無(wú)益之文的批判上。 廉 恥 [清 ]顧炎武 《五代史 故夫子之論士 ,曰 :“行己有恥。 ’ 吾時(shí)俯而不答。夫人有恥 ,在大足以戰(zhàn) ,在小足以守矣。嗚呼 !自古以來(lái) ,邊事之?dāng)?,有不始于貪求者哉 ?吾于遼東之事有感。泛指鄉(xiāng)野之人。 率． 好財(cái)貨 率 :一概。 ,禮義廉恥就開(kāi)始被拋棄。 參考答案 (1)可是在歲暮天寒時(shí)節(jié)松柏仍舊堅(jiān)持到最后凋謝 ,在風(fēng)雨交加的日子 ,公雞依然不停地啼鳴報(bào)曉 ,而在那眾人都昏睡沉迷的時(shí)候 ,當(dāng)然也不會(huì)沒(méi)有特別清醒的人啊 !(2)自古以來(lái) ,邊疆局勢(shì)的敗壞 ,豈有不從貪求財(cái)貨開(kāi)始的嗎 ? 參考譯文 《五代史 ”孟子說(shuō) :“人不可以沒(méi)有羞恥心。真是奇怪啊 ,這個(gè)人這樣教導(dǎo)孩子 !倘若用這種卑鄙的方式 ,去換取富貴 ,如果循著這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程就能夠求得公卿宰相的高位 ,我也不希望你們這樣做。 ”《尉繚子》說(shuō) :“一個(gè)國(guó)家如果有慈孝廉恥的習(xí)尚 ,那就可以用犧牲去換得生存了。 杜子美詩(shī)道 :安得廉頗將 ,三軍同晏眠 !有一種刻本作 “廉恥將 ”?；氐阶约旱姆块g后 ,艾麗斯內(nèi)心糾結(jié)起來(lái) :其實(shí)我應(yīng)該說(shuō) “不 ”,我的能力是可以獲得更高的薪金的。 金秋的果 ,綴滿枝頭 ,夢(mèng)想是甜甜蜜蜜的憧憬 。 ”老板笑著問(wèn) :“那么 ,你覺(jué)得應(yīng)該是多少呢 ?”艾麗斯提出了自己心目中的數(shù)額 ,老板微笑著對(duì)艾麗斯說(shuō) :“ (不超過(guò) 40 字 ),這都使我更加堅(jiān)定了我的決定 !”艾麗斯?jié)M懷欣喜地回去了。所以貪財(cái)?shù)娜俗鲗洷銜?huì)邊關(guān)到夜間也洞開(kāi)著無(wú)人防守。即使送我的金子多得如粟米 ,我也不放進(jìn)我的口袋。士人有廉恥 ,天下才有良風(fēng)美俗。所以身為士大夫如果沒(méi)有羞恥心 ,這可說(shuō)是國(guó)家的恥辱。因?yàn)椴涣疂嵕蜎](méi)有 什么不貪取的 ,不知恥就沒(méi)有什么不敢做的。 解析 D項(xiàng) ,理解錯(cuò)誤 ,原文是 “詩(shī)人之意 ,未必及此 ”。排除這三句即可。n):河邊的空地。自是朔方御寇不暇 ,至今為患 ,由佖之黷貨也。豈有淫芻蕘 ② ,竊牛馬 ,而為暴于百姓者哉 !”《后漢書(shū)》 :張奐為安定屬?lài)?guó)都尉 ,“羌豪帥感奐恩德 ,上馬二十匹 ,先零酋長(zhǎng)又遺金拕 ③ 八枚 ,奐并受之 ,而召主簿于諸羌前 ,以酒酹地曰 :‘ 使馬如羊 ,不以入廄 。朝廷有教化 ,則士人有廉恥 。 ”所以然者 ,人之不廉 ,而至于悖禮犯義 ,其原皆生于無(wú)恥也。廉恥 ,立人之大節(jié) 。 D.《文人之多》引用古人論述 ,聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣 ,對(duì)唐、宋以來(lái)文人泛濫、世風(fēng)浮華表示了極大的憂慮。② 代詞 ,他們。 《文須有益于天下》《著書(shū)之難》《文人之多》 (具體內(nèi)容見(jiàn)教材 ) ,不
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