可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的理論和實施-文庫吧在線文庫
【正文】 人力資本 人造資本 為通常經濟統(tǒng)計和核算中的資本，包括機械設備、運輸設備、基礎設施、建筑物等人工創(chuàng)造的固定資產； 自然資本 指的是大自然為人類提供的自然財富，如土地、森林、空氣、水、礦產資源等。 國內生產凈值，即 EDP=最終消費品 + （產品資產的凈資本積累 +非產品資產的凈資 本積累 環(huán)境資產的耗減和退化） +（出口 進 口）。 ② 農業(yè)社會時代 ， 大約 1萬年以前 。 確認人類是地球生物圈的的成員這一 事實，有助于人類正確地認識自己在宇宙 和自然中的位置，從而對自己的行為加以 規(guī)范。 具體來說，我們必須做到以下幾點： 尊重地球上的一切生命物種 我們應該平等的對待同等生物，而公正地對待不同等的生物。 ④勿濫用不可再生的資源。人類是自然生態(tài)系統(tǒng)中的一部分，人類的活動 對整個自然生態(tài)系統(tǒng)會有極大的影響。 :21:5512:21Feb2312Feb23 1故人江海別，幾度隔山川。 12:21:5512:21:5512:212/12/2023 12:21:55 PM 1成功就是日復一日那一點點小小努力的積累。 , February 12, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 2023年 2月 12日星期日 12時 21分 55秒 12:21:5512 February 2023 1一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。勝人者有力，自勝者強。 2023年 2月 12日星期日 下午 12時 21分 55秒 12:21: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 2023年 2月 下午 12時 21分 :21February 12, 2023 1行動出成果，工作出財富。 環(huán)境倫理觀的提出，必然意味著一種新的人類 發(fā)展觀，并對以往片面追求高效率的工業(yè)文明觀發(fā) 出挑戰(zhàn)。事實上，環(huán)境問題所引起的 道德責任，就像企業(yè)所面臨的其他任何責任一樣， 是既復雜又新奇的；它要求我們權衡科技、金錢、 社會、道德等判斷的決策，往往要考慮長遠而且面 對未知事物。 在環(huán)境問題上處理人與人之間的行為準則如下： 正義原則 公正原則 權利平等原則 合作原則 三、著眼當前并思慮未來 環(huán)境問題在涉及后代人的利益時，如下 幾條準則必須加以考慮。 地球整體主義 “大地倫理觀”是指“規(guī)范人與大地以及 人與依存于大地的動植物之間關系的 倫理規(guī)則”，其基本主張是要將人“從 大地這一共同體的征服者轉變?yōu)檫@一 共同體的一員、一個構成要素”。 綜觀整個社會發(fā)展史，人類對于自然的每一次不合理使用，都導致了自然界報復性的反應。 五、幾種典型的綜合指標 （一）貨幣型綜合指標 （二）物資流或能量流型綜合指標 第四篇 環(huán)境倫理觀 第十章 環(huán)境倫理觀 第一節(jié) 環(huán)境倫理觀的由來 一、人類與環(huán)境的關系分析 人類是整個地球自然生態(tài)系統(tǒng)的一個組 成部分，人類與自然環(huán)境的關系是主體與客 體的關系，即人是主體 ，自然環(huán)境是客體。 財富的真正含義在于：一 是國家生產出來的財富，減去國 民消費，再減去產品資產的折舊 和消耗掉的自然資源。 可持續(xù)發(fā)展的指標體系反映的是社會 — 經濟 —環(huán)境之間的相互作用關系，即三者之間的驅動力 — 狀態(tài) — 響應關系。 第一節(jié) 可持續(xù)發(fā)展的指標體系 （一）、指標的定義和特征 所有指標都必須具有兩個要素： 一是要盡可能的把信息定量化，使信 息清楚明了； 二是要能夠簡化那些反映復雜現(xiàn)象的 信息，即使所表征的信息具有代表性，又 便于人們了解和掌握。 （二）代際公平 代際公平問題可以簡單而又廣義的敘述如下： 假定當前的后果將影響好幾代人的利益，那么，應 該在各代際人之間就上述后果進行公平的分配。 資源價格隨其稀缺度的上升而調整；隨開發(fā)程度調整。這些帳戶能夠顯示環(huán)境的變化是如何同經濟變 化聯(lián)系起來的。 （二）、可持續(xù)發(fā)展的標志是資源的永續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境。第三篇 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的 理論與實施 第八章 可持續(xù)發(fā)展的理論基礎 第一節(jié) 可持續(xù)發(fā)展的由來 第二節(jié) 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略內 涵與特征 第三節(jié) 可持續(xù)發(fā)展對傳統(tǒng) 理論的反思和創(chuàng)新 第四節(jié) 自然資源 — 可持續(xù) 發(fā)展的物質基礎 第一節(jié) 可持續(xù)發(fā)展的由來 一 .古代樸素的可持續(xù)發(fā)展思想 典故：“網開三面”、“里革斷罟” 孔子：“釣而不綱，弋不射宿” 管仲 ：“為人君而不能謹守其山林 …… ” 《秦律 （三）、可持續(xù)發(fā)展的目標是謀求社會的全面進步。 一 .對傳統(tǒng)經濟學的修正 （三）引入可持續(xù)收入的概念 可持續(xù)發(fā)展收入在數(shù)量上等于傳統(tǒng)意
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