【正文】 手臂揮動(dòng)和身體搖擺不宜過(guò)大。 ? 服飾：男生最起碼要正裝領(lǐng)帶，符合著裝規(guī)則。是愛惜羽毛的表現(xiàn)。 四 辯 二 三 辯 一 辯 辯手位置 一個(gè)好辯手的基礎(chǔ) ? 準(zhǔn)備、準(zhǔn)備、再準(zhǔn)備 不要盲目自信臨場(chǎng)，所謂的臨場(chǎng)也是建立在充分的準(zhǔn)備之上。應(yīng)該通過(guò)平實(shí)、生動(dòng)、富有層次的語(yǔ)言，確立本方辯題的概念內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系、基本形態(tài)和邏輯框架，并輔之實(shí)例加以論證。那您是不是一半論證自己的立場(chǎng)，一半論證我方的立場(chǎng)了呢？ ? 辯論賽是辯論的一種特殊形式，但正是這種形式成就了他不同于古代的辯論和生活中的辯論。今天我為了錢，奉公守法賺錢，但是與此同時(shí)幫助國(guó)家成長(zhǎng)，是善是惡呢？ ? 如果這個(gè)萬(wàn)惡之源一時(shí)為推出善，一時(shí)為推出惡，那它怎么還會(huì)是萬(wàn)惡之源呢？如果對(duì)方辯友告訴我們，這個(gè)錢能夠推導(dǎo)出萬(wàn)惡之源，又能夠推導(dǎo)出萬(wàn)善之源，那就是告訴我們，它有時(shí)是萬(wàn)惡之源，有時(shí)又突然間不是萬(wàn)惡之源。 為本隊(duì)開篇立論。希望當(dāng)你的聲音戛然而止的時(shí)候，評(píng)委和觀眾能產(chǎn)生發(fā)自心底的感動(dòng)。評(píng)判辯論賽的主觀性很強(qiáng)，好的一方也許并不是贏家。男生胡須要剃干凈，給人以清爽精神的感覺。 、評(píng)委握手。不要出現(xiàn)過(guò)分的靠椅子背，趴在桌上等，也不要把雙臂交叉在胸前，那個(gè)姿勢(shì)的意思是你拒絕交流。 ? 切忌拿起很大的一張紙，用卡片。 語(yǔ)速快，必須配上好的風(fēng)度，否則會(huì)顯得咄咄逼人，不夠禮貌。 要用合適的語(yǔ)態(tài)語(yǔ)調(diào)，一定要去除剛剛的辯論語(yǔ)調(diào)，這種語(yǔ)調(diào)用在此是必然不合適的。在辯論中，任何一方都只能從一個(gè)片面的論點(diǎn)出發(fā)來(lái)建立自己的邏輯框架，但并不意味著要把自己的觀點(diǎn)推向極端。今天，我們要辯論的題目是：微博實(shí)名制利大于弊還是弊大于利。時(shí)間各為 1分 30秒。用時(shí)還剩 30秒時(shí)，工作人員將舉黃牌示意，時(shí)間用盡后工作人員將舉紅牌示意，同時(shí)提示聲響起，發(fā)言必須停止。 現(xiàn)在我來(lái)介紹一下今天的辯論雙方。有請(qǐng) 反方一辯 發(fā)言。 （主席）：好，感謝雙方辯手，精彩的自由辯論將比賽推向白熱化。 祝賀獲獎(jiǎng)的同學(xué)以及獲得晉級(jí)的代表隊(duì) …… ， ? 需要一個(gè)后勤 確定和通知全隊(duì)討論和準(zhǔn)備時(shí)間，并在準(zhǔn)備過(guò)程中對(duì)一些比較重要和有用的觀點(diǎn)進(jìn)行記錄，為上場(chǎng)的隊(duì)員審核辯稿，計(jì)算發(fā)言時(shí)間等等，這些看似瑣碎卻又非常重要的事情。 二辯：（ 理論判斷 ） 必要條件：道德的起源；道德的本質(zhì)；道德的目的；道德的功能；道德的層面。 ? 高層次的立論，因?yàn)槲覀儽旧砭瓦€沒有具備這樣的理論水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)行高層次的立論不僅不能使自己和隊(duì)友完全明白，也很難讓評(píng)委和觀眾聽懂，從而使論證成本過(guò)高，也得不到大家普遍的心理認(rèn)同。今天我為了錢，奉公守法賺錢，但是與此同時(shí)幫助 國(guó)家成長(zhǎng)，是善是惡呢？如果這個(gè)萬(wàn)惡之源一時(shí)為推出善，一時(shí)為推 出惡，那它怎么還會(huì)是萬(wàn)惡之源呢？如果對(duì)方辯友告訴我們，這個(gè)錢 能夠推導(dǎo)出萬(wàn)惡之源，又能夠推導(dǎo)出萬(wàn)善之源，那就是告訴我們，它 有時(shí)是萬(wàn)惡之源，有時(shí)又突然間不是萬(wàn)惡之源。當(dāng) 上駙馬爺?shù)年愂烂啦豢刹恢^是個(gè)英雄。競(jìng)爭(zhēng)一方的成就意味著另一方的敗。做到這一點(diǎn)最常用的技巧是類比。 通過(guò)一個(gè)類比，立論核心完全為觀眾很好地理解和接受了。謝謝！”（決賽：“美是客觀存在還是主觀感受”） ——99國(guó)辯中西交自由人譚琦三場(chǎng)比賽的首輪發(fā)言 ■ Ⅳ 自由辯論技巧 — 攻辯之道 — 精確打擊 ■ Ⅳ 自由辯論技巧 —— 辯詞評(píng)析 2 反方一辯：“ …… 為什么同樣是楊柳，在李白口中就是‘風(fēng)吹柳花滿店香’，到了鄭谷手里就是‘楊花愁煞渡江人’。但辯 論時(shí)間有限，以自由辯為例，如果正方能把 70%甚至于 80%的戰(zhàn)斗控制 在對(duì)自己有利的 40%甚至 30%的戰(zhàn)場(chǎng)上展開，那正方將獲得大勝?！? 反方的這第一次發(fā)言已經(jīng)不知道應(yīng)該用什么來(lái)形容了。被問(wèn)到難處還能進(jìn)行這樣的防守反擊，這不僅僅是高超的技巧， ■ Ⅴ 自由辯論技巧 ——雷達(dá)制導(dǎo)，核彈攻擊 攻擊型辯手往往善于即時(shí)反駁，見招拆招是他們的特長(zhǎng)。對(duì)控球后衛(wèi)來(lái) 說(shuō)更 為巧妙的攻擊是在對(duì)方攻擊時(shí)利用這些通道把戰(zhàn)場(chǎng)引到 對(duì)自己有利的地方去，從而將對(duì)方的攻擊之力全數(shù)卸去 甚至反打到對(duì)方自己身上，這就是太極斗轉(zhuǎn)星移借力打 力的精妙之處。如此一個(gè)可謂刁鉆的問(wèn)題就不但被化解于無(wú)形，還反過(guò)來(lái)對(duì)正 方造成了極大的傷害。那 么他的行為到底美不美呀？” ■ Ⅴ 自由辯論技巧 ——經(jīng)典辯詞 樊登：“對(duì)方辯友講來(lái)講去，講的都是善和美的關(guān)系，孔老夫子就講過(guò)‘美則美矣， 未盡善焉’，什么意思呢，美和善根本就不是同樣的關(guān)系。善是什么？本來(lái)就是人的主觀意志，這還不是以人的意志為轉(zhuǎn)移嗎？” 這句話所建立的防線就準(zhǔn)確地封死了對(duì)方的進(jìn)攻點(diǎn) ——善也是一種主觀感受，那么善與美即使是一回事，也無(wú)法得出美是客觀存在的結(jié)論。 ■ Ⅴ 自由辯論技巧 ——經(jīng)典辯詞 ■ Ⅴ 自由辯論技巧 ——防守技巧 盯人技巧 幽默技巧 長(zhǎng)項(xiàng)技巧 激怒技巧 合圍夾擊 技巧 閃避技巧 指誤技巧 名言技巧 反問(wèn)技巧 ■ Ⅴ 自由辯論 禁忌 人身攻擊 離題背誦 嘩眾取寵 答完即坐 滔滔演講 遠(yuǎn)離立場(chǎng) 相互審判 表情兇惡 回避交鋒 照稿宣講 脫稿 ? 脫稿，只有脫稿時(shí)的語(yǔ)言才有感染力，順勢(shì)而上、隨感而發(fā)。反方已經(jīng)在這上面進(jìn)行多次防守了。否則隊(duì)內(nèi)步調(diào)不協(xié)調(diào)，很容易就將產(chǎn)生讓對(duì)方攻擊的弱點(diǎn)。 ■ Ⅴ 自由辯論技巧 ——經(jīng)典辯詞 鄭玉珮：“請(qǐng)問(wèn)對(duì)方二辯，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人所散發(fā)出來(lái)的內(nèi)在美，是不是會(huì)因?yàn)? 您的主觀改變而隨意改變呢？” 郭宇寬：“首先我們說(shuō)，美和善還不是一個(gè)概念，假如對(duì)方同學(xué)把這種善也當(dāng) 作一種我們今天討論美學(xué)中的美的話，那我們可以說(shuō)，為什么那個(gè)又善良 而又丑陋的趙傳要說(shuō)：雖然我丑，但是我很溫柔呢？他應(yīng)該說(shuō)，因?yàn)槲液苷\(chéng) 實(shí)，我很善良，所以我根本就不丑哇！ ……” 從這個(gè)回答來(lái)看，西交對(duì)“善”和“美”的關(guān)系這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)可能是沒有進(jìn)行準(zhǔn)備的。反方的太極點(diǎn)是“事 物的美因人而異，無(wú)法判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)”。” 正方三辯：“不管他們用什么樣的眼光去審美楊柳，可是楊柳它畢 竟是楊柳。請(qǐng)對(duì)方辯友用交通學(xué)中著名的波動(dòng)理論給大家解釋一下，在介位換位當(dāng)中的 UW為什么能從負(fù)值轉(zhuǎn)為正值？” ?正方二辯：“對(duì)方辯友，我們今天是在進(jìn)行大專辯論賽，并不是進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽。 ■ Ⅴ 自由辯論技巧 ——經(jīng)典辯詞 95國(guó)辯半決賽“社會(huì)秩序的維系主要靠法律還是道德”： 正方二辯：“ …… 請(qǐng)對(duì)方辯友告訴大家，有哪一個(gè)國(guó)家的社會(huì)秩序主要是 靠道德來(lái)維系的呢？” 正方二辯：“ …… 那么再來(lái)請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友第二個(gè)問(wèn)題，那就是到底由誰(shuí)來(lái) 維系一個(gè)社會(huì)的秩序呢？” 正方二辯：“ …… 請(qǐng)問(wèn)當(dāng)有人破壞社會(huì)秩序的時(shí)候，你的道德如何來(lái)懲戒 惡行呢？ ……” 正方二辯：“ …… 如果社會(huì)秩序須要有章可循，你們的道德是如何來(lái)制定 出一個(gè)具體的規(guī)則和程序來(lái)維系我們的社會(huì)秩序呢？” 整場(chǎng)比賽正方的自由辯論主要就是這四個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。所以雖然當(dāng)這一句說(shuō)完時(shí)自由辯剛打到 2/3，但全場(chǎng)觀眾雷動(dòng)的掌聲讓每一個(gè)人都知道 ——比賽已經(jīng)結(jié)束了。 《 聊齋志異 》 里面的鬼魂有沒有形象呢？有。所以“正確方法”是“高薪可以養(yǎng)廉”的應(yīng)有之意。分明是英雄相惜、棋逢對(duì)手， 偏也要分出個(gè)成王敗寇。 荊軻不再是英雄，因?yàn)樗嵘砣肭氐膬纱竽繕?biāo) ——刺殺贏政和逼秦議和均以 失敗而告終。用觀眾在 思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)大都會(huì)使用的解讀方式，講觀眾大都可以接受的道理。 ? 第三部分是對(duì)立論的升華，將立論的觀點(diǎn)上升到一個(gè)高度，在這部分還可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行煽情。 辯位安排 ? 一辯求穩(wěn)； ? 二、三辯要求現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變能力、語(yǔ)言的及時(shí)組織能力以及對(duì)觀點(diǎn)的把握能力強(qiáng)； ? 四辯要求有思想、有高度、有熱情，能夠在情感上帶動(dòng)評(píng)委、觀眾 關(guān)于一辯 ? 如何選擇一辯？ ? 怎么做好一辯？ ? 開篇立論：是全隊(duì)比賽的一個(gè)思想核心，一個(gè)好的立論，可以使一方從開始就占據(jù)主動(dòng)，立論的好壞直接關(guān)系到比賽的輸贏。 ? 二辯為“ 承 ”，即從宏觀和微觀或理論和實(shí)踐上進(jìn)一步展開論證，要做到論據(jù)充實(shí)，論證有力，折服評(píng)委和聽眾。 …… （主席）：在評(píng)委評(píng)議期間，各位觀眾可以就本輪的辯題向雙方辯手發(fā)問(wèn)，歡迎大家參與。請(qǐng)！ …… （主席）：接下來(lái)由 反方三辯 選擇正方二或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，反方三辯請(qǐng)發(fā)言。下面有請(qǐng)反方代表隊(duì)作自我介紹。如果一方時(shí)間已經(jīng)用完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可向主持人示意放棄發(fā)言。攻辯時(shí)間內(nèi)，質(zhì)詢者應(yīng)詢問(wèn)問(wèn)題，不得自行申論或就質(zhì)詢所獲之結(jié)果進(jìn)行引申，否則視為違規(guī)。由正方先發(fā)言。 (4)整體配合：是否有團(tuán)隊(duì)精神，能否相互支持，論辯銜接是否流暢，論點(diǎn)結(jié)構(gòu)是否完整，是否形成一個(gè)有機(jī)整體。 回應(yīng)對(duì)方