儒家文化創(chuàng)始人孔子-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 重視，是有進(jìn)步意義的。 23 Z D H 儒家的“仁禮”學(xué)說內(nèi)涵極其豐富。 ②中庸與仁禮的關(guān)系 Ａ． 要實(shí)行仁和禮 ,就必須遵循中庸之道 Ｂ． 中庸是劃分君子和小人的重要依據(jù) 思考： 仁與禮的關(guān)系怎樣 ? “互為表里 ” 25 Z D H 中庸思想可謂博大精深，它要求執(zhí)政者“執(zhí)其二端，用其中于民” (《 中庸 》 )，妥善協(xié)調(diào)各方面的矛盾，實(shí)現(xiàn)和諧 (“ 和為貴” )的價(jià)值目標(biāo)?？鬃訍劢逃?、愛學(xué)生，誨人不倦，他能平等對(duì)待學(xué)生，做到教學(xué)相長(zhǎng)，嚴(yán)格要求自己、以身作則。從而使文化教育下移。私學(xué)的形式也保證 了中國(guó)文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷的 發(fā)展下來(lái)。 子路和冉有都問“聞斯行諸”，孔子的答復(fù)竟完全相反。 43 Z D H 孔子其人 ? 《論語(yǔ)》，儒家學(xué)說經(jīng)典，主要記載孔子及其弟子言行，由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成，是研究孔子思想的重要著作。 整理文化典籍 后來(lái)成為我們封建社會(huì)正統(tǒng)思想，儒家文化也成為傳統(tǒng)文化最主要部分 45 Z D H 什么是仁？ 仁 人 二 “ 愛人 ” ，以人為本，注重民生 強(qiáng)調(diào)人與人之間要彼此尊重對(duì)方的人格，要求人們互相敬愛、謙讓、和睦相處 46 Z D H 子貢 試一試 有一言可以終身行之者乎？ 其 恕 乎！己所不欲，勿施于人 47 Z D H 知識(shí)聯(lián)系 意思：自己不愿意承受的事情，也不要強(qiáng)加在別人身上。 ? 西周時(shí)期 ， 貴族壟斷教育 ， “ 學(xué)在官府 ” 。 50 Z D H 開創(chuàng)道德教育傳統(tǒng) ? 提倡“仁”德為本的道德傳統(tǒng)（ 怎樣施行仁德） ? 親親 ——仁民 ——愛萬(wàn)物 ? ?！保ㄟ@是整肅好家庭關(guān)系的根本） ? ③泛愛眾 ：廣泛友愛大眾。 孔子是尊禮、崇禮、行禮典范。 54 Z D H ? ⒉ 儒家成為顯學(xué) 。 09:34:3909:34:3909:342/3/2023 9:34:39 AM 1以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。 , February 3, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 上午 9時(shí) 34分 39秒 上午 9時(shí) 34分 09:34: 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 2023年 2月 上午 9時(shí) 34分 :34February 3, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 09:34:3909:34:3909:34Friday, February 3, 2023 1知人者智，自知者明。 :34:3909:34:39February 3, 2023 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 2月 3日星期五 上午 9時(shí) 34分 39秒 09:34: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 ? 儒學(xué)：繼承和研究孔子學(xué)說的學(xué)派和學(xué)說 。 ? 春秋末戰(zhàn)國(guó)初 ， 各階級(jí) 、 階層思想家為救時(shí)弊竟相發(fā)表自己的主張 ， 學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面 。禮運(yùn)》） ? “子曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。 ? 孔子 ， 開創(chuàng)私人教育新局面 。 ? 《 樂 》 —— 孔子審定樂譜音律 （ 后失傳 ） ； ? 《 春秋 》 —— 史綱 、 簡(jiǎn)略 、 褒貶 ， 孔子 整 理 ；《 易 》 —— 《 易傳 》 。 ? 天 道 觀：相信天命論，“不知命，無(wú)以為君子也?！? ? 青年時(shí)做過委吏（管庫(kù)）、乘田（管牛羊）。對(duì)我們今天立志成才，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值有著深刻的啟迪。 “學(xué)而優(yōu)則仕” 6，孔子還善于“因材施教” “中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也” 29 Z D H 接續(xù) 文明 杏壇說 仁 為政以 禮 在孔子以前，中國(guó)歷史文化當(dāng)已有 2500年以上 的積累，而孔子集其大成。 子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋 ， 為孔子守墳 6年 。 因材施教，注重言傳身教 孔子晚年整理編撰出 “ 六經(jīng) ” ,是我國(guó)第一套完整的教科書，五經(jīng)在我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)里一直是官學(xué)和私學(xué)的最基本 的 教材 。 這種兩重性作用于孔子以后的悠悠歲月，造成中華民族崇奉公德，壓抑私欲，強(qiáng)調(diào)義務(wù)，蔑視權(quán)利，以及安貧樂道，因循保守的社會(huì)心理特征。 “己所不欲，勿施于人” （ 《 論語(yǔ) 孔子 禮主要是涉及社會(huì)等級(jí)、秩序建設(shè)，是外向性的規(guī)范。 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格 …… 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 ３ .核心內(nèi)容： 15 Z D H 16 Z D H ①含義： ②地位： ③方法： ④評(píng)價(jià) : “周禮”，指西周建立的以分封制和宗法制 為核心的等級(jí)名分制度 （君臣有別、長(zhǎng)幼有序） 規(guī)范人與人之間的關(guān)系、立國(guó)立身的基礎(chǔ) “克己復(fù)禮” （個(gè)人、社會(huì)） 規(guī)范人與人之間的關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定 孔子倡導(dǎo)的“禮治”是對(duì)當(dāng)時(shí)政治混亂、兵火不斷 剝削過重的政局的批判，反映了一般民眾的利益 和要求，具有一定的合理性和人民性。” 8 Z D H 孔子辦私學(xué)、退修詩(shī)書 9 Z D H 孔子周游列國(guó)，推行儒家學(xué)說 10 Z D H 11 Z D H 由于政治理想破滅，孔子曾整理出《 詩(shī) 》《 書 》《 禮 》《 易 》《 樂 》《 春秋 》等典籍。 5 Z D H 曲阜是
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