儒家文化與全球化-文庫吧在線文庫
【正文】 儒” → 儒學受挫 漢初： 董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術” → 西漢新儒學體系產(chǎn)生 漢武帝鼓勵儒學之士，置“五經(jīng)博士” 隋唐時期： 科舉考試，將儒家經(jīng)典定為“九經(jīng)” 明清時期： 鼎盛時期，出現(xiàn)早期的民主主義啟蒙思想家（實學家）如黃宗羲，顧炎武等 （ 1） 孫中山： ，提出“三民主義”（民族，民權，民生） （ 2） 毛澤東 a.“ 三達德“ —— 德、智、勇 b,《 矛盾論 》 、 《 實踐論 》 —— “ 對立統(tǒng)一”，用來指導革命實踐 c.“ 大同社會” （ 3） 鄧小平 a.“ 中國大一統(tǒng)” （“和而不同”） 自古至今：漢初郡縣制與封建制并存 儒家學說推動了 歐洲近代啟蒙運動 ，以伏爾泰、狄德羅、盧梭、洛克、休謨、魁奈、霍爾巴赫、萊布尼茨等人為代表的西方近代啟蒙先驅吸取孔孟學說，打破歐洲封建世襲和神學統(tǒng)治，催生發(fā)展了 自由觀、平等觀、民主觀、人權觀、博愛觀、理性觀、無神論觀等現(xiàn)代觀念 ，促進了人文、政治、經(jīng)濟、社會乃至科學等方面學說的發(fā)展。謂行仁自孝弟始，孝弟是仁之一事?，F(xiàn)代技術和組織體制（比如大公司、大城市和人口的非家庭式的大量流動）不僅沖散了原來的村鎮(zhèn)社團，更重要的是越來越甚地削弱以家庭為主的人類生存方式，使人在幾百年，甚至是幾十年內(nèi)就逐漸脫離開千萬年來養(yǎng)育他們的家庭母胎，或者被拉散為個人，或被整合為社會團體和機構 。” ?《孟子》有：“他人有心，予忖度之”，“強恕而行，求仁莫近焉”，以己心去忖度他人之心，即是“恕道”。古典社會更是如此。男尊女卑的傳統(tǒng)觀念而不能自拔。其身不正，雖令不從。 —— 史世海 《 歷史那些人 人生那些事 》 3. 教育 孔子：君子有三畏，畏天命 ， 畏 大人 ，畏圣人之言 。 董仲舒：弋不射宿 遵從 動物的季節(jié)演替規(guī)律，嚴禁在繁育哺乳的階段捕撈宰殺 。所謂 “ 知識就是力量 ” ，說 的正是認識和征服自然的力量。 總結與延伸 一九八八年一月，全世界的諾貝爾獎金得獎人在法國巴黎開了一次會議，結束時做了一個破天荒的宣言說： ‘ 如果人類要在二十一世紀生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧。 :32:3209:32Feb233Feb23 1故人江海別，幾度隔山川。 09:32:3209:32:3209:322/3/2023 9:32:32 AM 1成功就是日復一日那一點點小小努力的積累。 , February 3, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 2023年 2月 3日星期五 9時 32分 32秒 09:32:323 February 2023 1一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。勝人者有力，自勝者強。 2023年 2月 3日星期五 上午 9時 32分 32秒 09:32: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 2023年 2月 上午 9時 32分 :32February 3, 2023 1行動出成果，工作出財富。 儒家文化雖不能包治當代社會一切問題，但有些問題是可以使用儒家文化的傳統(tǒng)藥方 ， 醫(yī)治心理疾病與精神疾病，從而為建立一個充滿生機的有序的國內(nèi)國際社會，發(fā)揮自己特有的功能。雷吉斯特于 1975年創(chuàng)建了 “城市生態(tài)學研究會 ”，隨后他領導該組織在美國西海岸的伯克利開展了一系列的生態(tài)城市建設活動，在其影響 下美國政府非常重視發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和建設生態(tài)工業(yè)園，這有力地促進了城市可持續(xù)發(fā)展，伯克利也因此被認為是全球 “生態(tài)城市 ”建設的樣板。 土地資源 ： 《孟 子 》 ： 不違農(nóng)時 ，谷不可勝食也 。修身以俟之，所以立命也 。 結合當代：啟發(fā)式教育的普及保證了學生的創(chuàng)新性和探索性 3. 教育 三、 教學方法 （三） 學思并重 ：掌握知識，發(fā)展思維，相輔相成，缺一不可 。所以
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