中國(guó)古代儒家文化概述-文庫吧在線文庫
【正文】 長(zhǎng)幼有敘、朋友有信的狀態(tài)，便能恢復(fù)禮制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的安定與人際關(guān)系的和諧。 孔子之政治思想 1.“仁” ： “仁者愛人” 2.“禮” ： “克己復(fù)禮” 3. “德治”： “為政以德” 孔子之倫理思想 “忠恕”之道： “己所不欲，勿施于人” 孟子的思想 孟子 (約前 372－前 289) 名軻 ,鄒 (今山東鄒城市 )人。 —— 《孟子 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 主要思想 評(píng)價(jià)： 比較孔子、孟子、荀子思想的異同 孔子 孟子 荀子 同 異 愛人 為政以德 性相近 仁政 仁義 民貴君輕 君舟民水 性善論 性惡論 仁的思想 民本思想 人性論 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想是怎樣形成的？早期儒家思想有何特點(diǎn)？ 形成： 從孔子創(chuàng)立儒家思想提出學(xué)說，經(jīng)孟子、荀子的總結(jié)、改造與發(fā)展，儒家思想體系更加完備。 “ 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。 各郡縣設(shè)學(xué)校，設(shè)經(jīng)師講學(xué) —— 使儒學(xué)在 民間開始處于獨(dú)尊 地位 影響 ： (1)消極： 扼制學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 (2)積極： ①加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家大一統(tǒng) ② 西漢后期，儒家思想逐漸成為歷代統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 孔子仁的思想，是建立在維護(hù)奴隸主貴族階級(jí)統(tǒng)治的基礎(chǔ)上的，代表貴族階級(jí)利益，包含了對(duì)人民的同情，但不適用于分裂時(shí)期。 :19:4208:19Mar2324Mar23 1故人江海別，幾度隔山川。 08:19:4208:19:4208:193/24/2023 8:19:42 AM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 , March 24, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 2023年 3月 24日星期五 8時(shí) 19分 42秒 08:19:4224 March 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023年 3月 24日星期五 上午 8時(shí) 19分 42秒 08:19: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 2023年 3月 上午 8時(shí) 19分 :19March 24, 2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。其具體的施政綱領(lǐng)便是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。 影響： ① 儒學(xué)在各家學(xué)說中獲得“獨(dú)尊”地位，成為統(tǒng)治者極力推崇的官方意識(shí)形態(tài)。 （ 2）強(qiáng)大的西漢需要新的統(tǒng)治思想來維護(hù)專制統(tǒng)治。 君者，舟也；庶人者，水也。 民本： 提出“民貴君輕” 倫理觀： 主張“性本善” , 是儒家道德準(zhǔn)則仁、義、禮、智的基礎(chǔ)與開端。 —— 《孟子 桓公二年》： “古天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。 ②仁： “復(fù)禮”的關(guān)鍵在于“為仁”。上好 義 ，則民莫敢不服：上好 信 ，則民莫敢不用情。 第一課 先秦儒家與兩漢經(jīng)學(xué) 歷史背景 １、政治： （ 1）周王室衰微， 分封制崩潰 。代表新興地主階級(jí)利益，有利于緩和階級(jí)矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。正人君子應(yīng)重義輕利。 東亞 傳入越南、朝鮮和日本等國(guó)，形成了“
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