儒家思想地位的變遷-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 4421:242/1/2023 9:24:44 PM 1以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。 , February 1, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒(méi)有。 下午 9時(shí) 24分 44秒 下午 9時(shí) 24分 21:24: 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 2023年 2月 下午 9時(shí) 24分 :24February 1, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 21:24:4421:24:4421:24Wednesday, February 1, 2023 1知人者智，自知者明。 :24:4421:24:44February 1, 2023 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 2月 1日星期三 下午 9時(shí) 24分 44秒 21:24: 1比不了得就不比，得不到的就不要。理學(xué)的產(chǎn)生，標(biāo)志著儒家思想已進(jìn)入了哲理化、思辯化的階段。（ 2分） （ 3）從思想產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)來(lái)看，為什么中國(guó)明清之際的啟蒙思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如法國(guó)的啟蒙思想 ?(4分 ) （ 3）明清時(shí)期封建專制空前強(qiáng)化，思想受到嚴(yán)厲控制。 顧炎武 提出“以天下之權(quán)寄天下之人”的“眾治”主張。中國(guó) 民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展 ，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治。 西漢： 成為正統(tǒng) （ P43） 董仲舒 ： “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” “君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”、 三綱五常 宋代： 新發(fā)展（理學(xué)）（ P108） 以 儒家 思想為基礎(chǔ)，吸取 佛、道思想形成 新儒學(xué) — 理學(xué) 朱熹：“ 存天理，滅人欲” 實(shí)質(zhì)： 為封建等級(jí)制度辯護(hù) 明清： 受到批判 (P130) 李 贄： 指責(zé)儒家經(jīng)典、否定孔子權(quán)威 黃宗羲： 批判君主專制、提倡法治反對(duì)人治、工商皆本 顧炎武： 批判君主專制，經(jīng)世致用，注重實(shí)學(xué) 王夫之： 唯物、樸素辯證法、趨時(shí)更新 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法： 利用 洪秀全 將 儒家大同思想 與 西方基督教義 以及 農(nóng)民的平均主義思想 結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了拜上帝教的宗教理論 康有為 著《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，把 西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō) 與 傳統(tǒng)儒家思想 相結(jié)合 。 西漢獨(dú)尊原因分析： 董仲舒的改造適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治的需要；漢武帝的推動(dòng)。 儒家思想的 消極方面 ①它是封建文化的主體，它倡導(dǎo)的三綱五常的道德戒律，束縛了人們的意志和人格， ②保守、封閉的民族性格，不利于民主和科學(xué)精神的形成； ③它宣揚(yáng)的封建禮教和束縛婦女的戒律，負(fù)面作用明顯； ④它宣揚(yáng)的等級(jí)制度，愚忠愚孝等更應(yīng)拋棄。 請(qǐng)回答：（ 1） 材料一和材料二 中思
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