【摘要】(一)演變:1、春秋---創(chuàng)立:(1)原因:根本:社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)大變革在思想意識(shí)領(lǐng)域的反映。具體:①各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸的需要,優(yōu)待知識(shí)分子。②井田制崩潰,土地私有制產(chǎn)生,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③社會(huì)大變革時(shí)期,人們思想導(dǎo)演活躍。④私學(xué)興起與講學(xué)出現(xiàn),造就一大批有知識(shí)思想家。(2)概況:孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派,思想核心是“仁”。主張:①“仁者,愛人”,“已所不欲,勿
2025-06-28 12:17
【摘要】Oracle創(chuàng)始人--“壞孩子”五大“恐怖”愛好甲骨文(oracle)的文化就是不斷地創(chuàng)新,不斷地變革。特別是在軟件方面,我們知道整個(gè)市場(chǎng)就是在不斷地變化,只有愿意創(chuàng)新,不斷地改變自己的商業(yè)模式,做到與眾不同,能夠應(yīng)市場(chǎng)、消費(fèi)者的變化而變,你才可以成功。Oracle的創(chuàng)始人拉里·埃里森就是一個(gè)變革者,他從來不會(huì)拘泥守舊。能夠不斷地適應(yīng)市場(chǎng)的變化,滿
2025-07-27 08:10
【摘要】儒家文化與現(xiàn)代儒商北京大學(xué)陳少峰教授目次一、歷史源流二、核心文化三、孔子之道四、諸子比較五、思想方法六、《論語》加算盤七、家族文化與家族企業(yè)八、現(xiàn)代儒商及其創(chuàng)新引子?孟子的兩個(gè)故事?子曰:邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴,恥也?《大學(xué)》:德者本也,才者末也
2025-01-19 03:53
【摘要】創(chuàng)始人董事與公司治理FengLiStephenM.RossSchoolofBusiness,UniversityofMichigan,UnitedStatesSurajSrinivasanHarvardBusinessSchool,UnitedStatesJournalofFinancialEconomics102(2023)45
2025-02-20 16:38
【摘要】第三章儒家文化的基本特征一、天與人的關(guān)系(一)天論(二)天人之學(xué)――(三)人與自然關(guān)系的特點(diǎn)二、人學(xué)和人際關(guān)系(一)道德是人的本質(zhì)(二)倫理關(guān)系是人與人之間最基本的關(guān)系(三)個(gè)體和群體三、“內(nèi)在超越”和對(duì)宗教的批判與容納儒家文化的基本特點(diǎn)體現(xiàn)在人與自然、人
2025-01-19 03:29
【摘要】儒家文化與現(xiàn)代儒商北京大學(xué)陳少峰教授目次一、歷史源流二、核心文化三、孔子之道四、諸子比較五、思想方法六、《論語》加算盤七、家族文化與家族企業(yè)八、現(xiàn)代儒商及其創(chuàng)新引子?孟子的兩個(gè)故事?子曰:邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴,恥也?《大學(xué)》:德者本也,才者末也?白居
2025-01-16 07:37
2025-01-19 03:26
【摘要】第二章儒家文化概說?儒家文化是一種禮樂文化。這種禮樂文化是中國(guó)古代文明的重要標(biāo)志,也是東方文明的象征。?自孔子創(chuàng)立儒學(xué)以后,經(jīng)過歷代儒家學(xué)者的不斷發(fā)展與完善,建構(gòu)了一套具有完整的理論架構(gòu)的價(jià)值系統(tǒng)的儒家文化思想體系。作為禮樂文化,它所充溢的“人文”精神,尤其是道德理性,倍受統(tǒng)治者的青睞。?自漢武帝開始實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)
2025-01-19 03:35
【摘要】全球文化背景下淺談儒家文化主要內(nèi)容:一、背景介紹——倪于捷6513497二、儒家思想的主要內(nèi)容以及在當(dāng)今的應(yīng)用1、政治
【摘要】主講人:武宣縣委黨校廖訪忠“群眾路線”教育實(shí)踐活動(dòng)倫理儒家文化與群眾路線——讀點(diǎn)經(jīng)典黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議去年6月18日在北京召開,中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議幵發(fā)表重要講話,對(duì)全黨開展教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行部署。全黨同志要
2025-01-19 04:23
【摘要】儒家文化精神與理想人格儒所謂“儒”,最早是在奴隸主貴族中掌管道德教化、音樂禮儀的官員,如巫、史、祝、卜等。后來這些人逐漸分化,流落到民間。有的為諸侯執(zhí)掌禮儀,成為“君子儒”,有的則只能替人辦理喪葬祭禮,成為“小人儒”。由于這些人熟悉詩書禮樂,待人溫文爾雅,其學(xué)問道德都高于常人??鬃映霈F(xiàn)后,因其弟子眾多,,影響擴(kuò)大“儒
2025-01-19 03:36
【摘要】第一單元中國(guó)古代儒家文化第1課:先秦儒學(xué)與兩漢經(jīng)學(xué)⑴孔孟之道【C】⑵儒學(xué)經(jīng)學(xué)化【B】第2課:宋明理學(xué)⑴.朱熹的理學(xué)【B】⑵王守仁的致良知第5課儒家文化的傳播⑴.輻射東亞第一單元中國(guó)古代儒家文化發(fā)展演變過程對(duì)外
2025-03-05 17:05
【摘要】儒家文化與企業(yè)執(zhí)行力導(dǎo)師:張珈豪子貢:儒商的鼻祖1、如何將儒家的修身論應(yīng)用到企業(yè)管理之中?2、企業(yè)管理人員應(yīng)具備哪三種品質(zhì)?為什么?3、儒家人性論的基本精神是什么?對(duì)企業(yè)管理具有怎樣的啟發(fā)意義?4、管理者的自我管理之道是什么?5、企業(yè)的長(zhǎng)治久安之道如何打造百年老店?幾個(gè)思考目錄?
2025-01-19 03:34
【摘要】儒家文化中的「正向心理學(xué)」:「修養(yǎng)」與「創(chuàng)新」2023/2/31?Seligman(1998):正向心理學(xué)(positivepsychology)?Kernis(2023):最適自我(optimalself)與真誠(chéng)(authenticity)(awareness)(relationalorientation)
【摘要】李善友:創(chuàng)始人的認(rèn)知邊界,是企業(yè)真正的邊界?今天我會(huì)講2個(gè)基石假設(shè):上午講非連續(xù)性,下午講組合進(jìn)化。大概有六個(gè)小題目,上午主要講三個(gè)題目:?第一,非連續(xù)性。這是現(xiàn)象世界的本質(zhì)。第二,連續(xù)性假設(shè)。即使世界是非連續(xù)性的,但人類只能生存于連續(xù)性假設(shè)之上。所以古往今來思想家做的唯一事情,就是在不連續(xù)性的根基之上建立連續(xù)性假設(shè)。第三,思維遮蔽性。連續(xù)
2025-06-28 19:28