【正文】 之道 》 ，商務(wù)印書(shū)館， 2023年版 黎紅雷著： 《 儒家管理哲 學(xué) 》 ，廣東高等教育出版 社， 1997年第二版 課后寄語(yǔ) 以我為主 融會(huì)貫通 運(yùn)用之妙 存乎中庸 課程作業(yè) ? 以你最感興趣的一句話(huà)為題目，結(jié)合個(gè)人的管理實(shí)踐體會(huì)，撰寫(xiě)一篇文章。 ? 宋代朱熹在注釋 “ 時(shí)中 ” 說(shuō)： “ 蓋中無(wú)定體，隨時(shí)而在，是乃平常之理也 ” . ? 即因 “ 時(shí) ” 而 “ 中 ” ，因 “ 地 ” 而“ 中 ” ，因 “ 人 ” 而 “ 中 ” ，因 “ 事 ”而 “ 中 ” 。妙哉，中華智慧 ！ 吳言生教授的回答 ? 佛為大醫(yī)王，應(yīng)病與藥，說(shuō)法當(dāng)機(jī)。 ? 給人面子，給狗棍子和骨頭，給人形狗性者適當(dāng)搭配，適當(dāng)調(diào)配。兔子哲學(xué)的本質(zhì)是不要把家門(mén)口搞亂。 次讀 《 孟子 》 ，以觀其法越。太和篇 》 ） 大意 ? 有現(xiàn)象就會(huì)有對(duì)立面，有對(duì)立面就會(huì)有相反的行為表現(xiàn)，有相反的行為表現(xiàn)就會(huì)產(chǎn)生雙方的矛盾，雙方的矛盾必然通過(guò)和諧共存的方式而得到解決。 （ 《 荀子荀子 學(xué)而 》 ， ） 大意 ? 禮的作用，以做事達(dá)到和諧最為可貴。只有把看得見(jiàn)的企業(yè)技術(shù)、產(chǎn)品和管理，以及背后引導(dǎo)他們并受他們影響的理念、道德和責(zé)任，兩者加在一起才能構(gòu)成經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的 DNA‖。遵守所有的法律、法規(guī)，包括環(huán)境保護(hù)法、消費(fèi)者權(quán)益法和勞動(dòng)保護(hù)法。雍也 》 ， ） 曾國(guó)藩的解讀 我要步步站得穩(wěn)， 須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。 三 /2 以誠(chéng)待人，無(wú)信不立 經(jīng)典名言 不誠(chéng)無(wú)物， 是故君子誠(chéng)之為貴。 如何花錢(qián)（黎老師的補(bǔ)充） 獨(dú)善非至善， 兼濟(jì)方圓滿(mǎn)， 善心有善報(bào)， 天地大循環(huán)。 孔子的義利觀：重義不輕利 ―富與貴，是人之所欲也。 ? 把做人的規(guī)則作為第一道防線(xiàn)， ? 把制度的懲罰作為最后一道防線(xiàn)。那時(shí)公司還處在艱難中，送 他們培訓(xùn)出資 10萬(wàn)美元。 ? 每個(gè)員工初入海航時(shí)，都要學(xué)習(xí) 《 中國(guó)傳統(tǒng)文化導(dǎo) 讀 》 和 《 員工手冊(cè) 》 。 ? 第二是管理中需要企業(yè)文化，需要柔性的東 西，如價(jià)值觀、人與人之間的相互關(guān)系以及企 業(yè)氛圍。為政 》 ， ） 大意 用道德來(lái)治理國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)者就會(huì)像北極星一樣，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞并拱衛(wèi)著它。通過(guò)培訓(xùn)、輔導(dǎo)，絕 大部分員工對(duì)公司表示出理解、甚至支持。更重要的是， 為了防備壞人的猜疑，算計(jì)別人，必然 會(huì)使自己成為孤家寡人，既沒(méi)有了朋 友，也失去了事業(yè)上的合作者，最終只 能落個(gè)失敗的下場(chǎng)。子路 》 ， ） 大意 ? 以身作則，給下屬做出榜樣； ? 寬以待人，赦免下屬的小過(guò)錯(cuò)； ? 選拔賢能，提拔賢能的人才?？鬃诱f(shuō)： “ 修養(yǎng)自己來(lái)嚴(yán)肅認(rèn)真的對(duì)待工作。 《 弟子規(guī) 》 總敘 弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 《 弟子規(guī) 》 入則孝出則悌 父母呼 應(yīng)無(wú)緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定 出必告 返必面 居有常 業(yè)無(wú)變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽 （怡） 親憂(yōu) 德有傷 貽親羞 《 弟子規(guī) 》 親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方顯 親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔無(wú)聲 諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻（踏）無(wú)怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍（視） 不離床 喪三年 常悲咽（夜） 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯 或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后 《 弟子規(guī) 》 長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 已先到 稱(chēng)尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)（現(xiàn)）能 遇路長(zhǎng) 疾趨揖（義） 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立 騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余 長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐 尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜 進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 《 弟子規(guī) 》 謹(jǐn)而信 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 晨必盥（貫） 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置貫服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不華貴 上循分 下稱(chēng)家 對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 《 弟子規(guī) 》 勿踐閾 （域） 勿跛 （波） 倚 （椅） 勿箕 （基） 踞 勿搖髀 （閉） 緩揭廉 勿有生 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略 斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕無(wú)問(wèn) 將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P 人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明 《 弟子規(guī) 》 用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷 借人物 及時(shí)還 后有急 借不難 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話(huà)說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞（濘）巧 奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之 見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò) 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管 《 弟子規(guī) 》 見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 （濟(jì)） 見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警 惟德學(xué) 惟才藝 不如人 當(dāng)自勵(lì) 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親 無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 過(guò)能改 歸於無(wú) 倘掩飾 增一辜 《 弟子規(guī) 》 泛愛(ài)眾而親仁 凡是人 皆需愛(ài) 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人有能 勿輕訾 (紫 ) 勿諂（闡）富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話(huà)擾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō) 道人善 即是善 人知之 愈思勉 《 弟子規(guī) 》 揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已 （以） 恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng) 待婢 （閉） 仆 （普） 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言 同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者稀 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少 不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞 《 弟子規(guī) 》 行有余力則以學(xué)文 不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成和人 但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真 讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求卻義 《 弟子規(guī) 》 房屋清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之 非圣書(shū) 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致 南宋儒學(xué)大師朱熹手書(shū) 孝 用 《 弟子規(guī) 》 教育員工的 三個(gè)層次 一、感恩而盡孝：感謝父母、感謝社會(huì)； 二、盡孝而盡忠：忠于企業(yè)、忠于國(guó)家； 三、盡忠而盡力：努力做好人、做好事。 ” （ 17/2） 六、仁道： “ 夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 陶朱事業(yè)