二、科學(xué)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展1-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 1875年完成的 《 哥達(dá)綱領(lǐng)批判 》 的主要建樹(shù)在于完整而科學(xué)地制定了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展階段的學(xué)說(shuō)。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，勞動(dòng)與生產(chǎn)資料是直接統(tǒng)一的，而不是通過(guò)占有生產(chǎn)資料的資本家這個(gè)中介來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的統(tǒng)一。 ?“ 對(duì)不同等的勞動(dòng)來(lái)說(shuō)是不平等的權(quán)力 ”。 生產(chǎn)力 的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì) “ 絕對(duì)必需的實(shí)際前提 ” ，共產(chǎn)主義社會(huì)在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn) 共同富裕 ； 第一階段實(shí)行 按勞分配 ，高級(jí)階段實(shí)行 按需分配 ；第一階段不斷向高級(jí)階段過(guò)渡，整個(gè)社會(huì)最終成為 自由人的聯(lián)合體 。 “ 工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器 ， 并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自身的目的 ” 。 ?口號(hào)：“到民間去” ?基本立足點(diǎn)： 俄國(guó)人民的絕大多數(shù)都充滿著公有制原則的精神，是本能的、傳統(tǒng)的共產(chǎn)主義者，他們盡管愚昧無(wú)知，但卻比更有教養(yǎng)的西歐各國(guó)人民更接近社會(huì)主義。 ?公社 是俄國(guó)社會(huì)復(fù)興的因素和俄國(guó)比其他還在資本主義制度壓迫下的國(guó)家優(yōu)越的因素，俄國(guó)農(nóng)民習(xí)慣于勞動(dòng)的組合，而俄國(guó)土地的天然地勢(shì)又有利于進(jìn)行大規(guī)模使用機(jī)器的聯(lián)合耕種，因此俄國(guó)可以不通過(guò)資本主義制度的卡夫丁峽谷，而汲取資本主義制度所取得的一切 肯定成果 。 東方社會(huì)理論的意義 ?揭示了超越和不可超越的辯證關(guān)系，豐富了馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容 ?深化了社會(huì)歷史理論 社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和不可逾越性 各個(gè)民族的發(fā)展既受人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約，又具有偶然性、個(gè)別性和差異性 馬克思、恩格斯根據(jù)他們的時(shí)代條件提出了一些原則，但是 這些原則怎樣貫徹，在什么條件下貫徹，怎樣去創(chuàng)造這些條件，在不同時(shí)期，不同國(guó)家應(yīng)當(dāng)賦予這些原則怎樣的時(shí)代特征和實(shí)現(xiàn)形式，有賴(lài)于后來(lái)的共產(chǎn)黨人 去探索 。因此，誰(shuí)竟然肯定說(shuō)在一個(gè)雖然沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)然而也沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家里更容易進(jìn)行這種革命，他就只不過(guò)證明，他需要在學(xué)一學(xué)社會(huì)主義初步知識(shí)。此后，人們就以此來(lái)比喻災(zāi)難性的歷史經(jīng)歷。 ，探討東方社會(huì)革命的可能性； 亞細(xì)亞生產(chǎn)方式 ?東
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