二、科學(xué)社會主義在實(shí)踐中發(fā)展1-文庫吧在線文庫
【正文】 1875年完成的 《 哥達(dá)綱領(lǐng)批判 》 的主要建樹在于完整而科學(xué)地制定了未來共產(chǎn)主義社會發(fā)展階段的學(xué)說。在共產(chǎn)主義社會中，勞動與生產(chǎn)資料是直接統(tǒng)一的，而不是通過占有生產(chǎn)資料的資本家這個中介來實(shí)現(xiàn)他們的統(tǒng)一。 ?“ 對不同等的勞動來說是不平等的權(quán)力 ”。 生產(chǎn)力 的巨大增長和高度發(fā)展是共產(chǎn)主義社會 “ 絕對必需的實(shí)際前提 ” ，共產(chǎn)主義社會在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn) 共同富裕 ； 第一階段實(shí)行 按勞分配 ，高級階段實(shí)行 按需分配 ；第一階段不斷向高級階段過渡，整個社會最終成為 自由人的聯(lián)合體 。 “ 工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器 ， 并運(yùn)用它來達(dá)到自身的目的 ” 。 ?口號：“到民間去” ?基本立足點(diǎn)： 俄國人民的絕大多數(shù)都充滿著公有制原則的精神，是本能的、傳統(tǒng)的共產(chǎn)主義者，他們盡管愚昧無知，但卻比更有教養(yǎng)的西歐各國人民更接近社會主義。 ?公社 是俄國社會復(fù)興的因素和俄國比其他還在資本主義制度壓迫下的國家優(yōu)越的因素，俄國農(nóng)民習(xí)慣于勞動的組合，而俄國土地的天然地勢又有利于進(jìn)行大規(guī)模使用機(jī)器的聯(lián)合耕種，因此俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而汲取資本主義制度所取得的一切 肯定成果 。 東方社會理論的意義 ?揭示了超越和不可超越的辯證關(guān)系，豐富了馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容 ?深化了社會歷史理論 社會發(fā)展的統(tǒng)一性和不可逾越性 各個民族的發(fā)展既受人類社會發(fā)展規(guī)律制約，又具有偶然性、個別性和差異性 馬克思、恩格斯根據(jù)他們的時代條件提出了一些原則，但是 這些原則怎樣貫徹，在什么條件下貫徹，怎樣去創(chuàng)造這些條件，在不同時期，不同國家應(yīng)當(dāng)賦予這些原則怎樣的時代特征和實(shí)現(xiàn)形式，有賴于后來的共產(chǎn)黨人 去探索 。因此，誰竟然肯定說在一個雖然沒有無產(chǎn)階級然而也沒有資產(chǎn)階級的國家里更容易進(jìn)行這種革命，他就只不過證明，他需要在學(xué)一學(xué)社會主義初步知識。此后，人們就以此來比喻災(zāi)難性的歷史經(jīng)歷。 ，探討東方社會革命的可能性； 亞細(xì)亞生產(chǎn)方式 ?東
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