314-國學(xué)精髓管理之道-馬濤-文庫吧在線文庫
【正文】 儒學(xué)的傳播，要搞好四個講清楚：一是講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；二是講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；三是講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。 ? 瞎子打燈籠。方位起卦法 。 ” ? 《大學(xué)》： “大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。 ” ? 孟子： “君之視臣如手足 ,則臣視君如腹心 .君之視臣如犬馬 ,則臣視君如國人 .君之視臣如草芥 ,則臣視君如寇仇。 修己以安人。 孔子適周，將問禮於 老子 老子韓非列傳 》 “於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所終。故常無，欲以觀其妙。 ……此兩者，同出而異名，同謂之玄。恒也。草木之生也柔脆，其死也枯槁。 弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 ：漢時傳入（白馬寺），隋唐時大發(fā)展：法相宗、律宗、密宗、天臺宗、 禪宗 、凈土宗以及藏傳佛教 ——喇嘛教等。 ? 由此形成佛教發(fā)展史上的 “南 頓 北 漸 ”、 “南 能 北 秀 ”。 ? “佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在爾心頭。 ”“如人飲水，冷暖自知。 ” ? 禪宗常說： “舍得舍得，能舍才能得。 修禪的最高境界： ? 一日大雨，小河漲滿水，一個年輕女子在岸邊躑躇，不敢過河。 ” ? 別人煩惱時我不煩，別人厭倦時我不倦。為什麼說有希望呢？你開始改變自己的時候，你會發(fā)現(xiàn)你生活的世界變了，你遇到的人改變了。也就是說：你倒出來多少，你就能裝進(jìn)來多少。 ”（星云語） ? 人 “最軟弱的地方，是舍不得。 16:42:5316:42:5316:421/31/2023 4:42:53 PM 1以我獨沈久，愧君相見頻。 , January 31, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 下午 4時 42分 53秒 下午 4時 42分 16:42: 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 2023年 1月 下午 4時 42分 :42January 31, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 16:42:5316:42:5316:42Tuesday, January 31, 2023 1知人者智，自知者明。 :42:5316:42:53January 31, 2023 1意志堅強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 1月 31日星期二 下午 4時 42分 53秒 16:42: 1比不了得就不比，得不到的就不要。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時候，就會感到不便。 ” “在人性中認(rèn)識佛性。 ”： “圓通之人因為有智慧，所以能經(jīng)常保持開放的出世態(tài)度，不被自己的偏見和私欲所左右與蒙蔽，他所緣起的人事必定是不離群體的互惠人事，他所成就的福德，必定是群體的福祉因緣，故圓通之人其福必厚。 ? 面對它，接受它，解決它，放下它。 ” ? 人生也是一樣，如果沒有了承擔(dān)，生命就沒有了熱情與責(zé)任，但當(dāng)承擔(dān)變成了負(fù)擔(dān)，又失去了靈性和灑脫。和尚的回答非常堅決：枯木已寒煙，三冬無暖意。承擔(dān)變成了負(fù)擔(dān)，又失去了生活的靈性和灑脫。若見諸相非相，即見如來。 ”（《壇經(jīng)時時勤拂拭，莫使有塵埃。 ” ? “為無為，事無事。 ”（ 76章） “天下之至柔，馳騁天下之至堅。孰知其極？其無正也。” 天道： “反者，道之動。 ” 。 ” 老子 道家經(jīng)典：三玄 ? 《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《南華真經(jīng)》?！熬又杏?,小人反中庸 .君子之中庸也 ,君子而時中 .小人反中庸 ,小人而無忌憚也 .”“鄉(xiāng)愿 ,德之賊也 .” ? 當(dāng)代大儒周恩來 ? 劉墉與和珅 ? 曾國藩語： ”易之道當(dāng)隨時變易以處中，當(dāng)變而守此不變，則貞而吝矣。利人者人恒利之”； “得人心者得天下 ”； 劉備與韋爾奇 精明人與聰明人 “長官之于僚屬 ,須楊善公庭 ,規(guī)過私室 .” 臺灣企業(yè)經(jīng)營之神王永慶的體會 ? “在企業(yè)經(jīng)營上，當(dāng)然是要致力謀求利益，但是對待客戶也必須了解所謂 ?欲取之，先與之 ?的道理。 ”是亦為政，奚其為為政？ ? 孟子： “堯、舜之
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