【正文】 ，踏上為期一年在非洲做漢語老師的支教。 ? 艱難守候 ? 一師一校 ? 甘于清貧 ? 無私奉獻 ? 為了太陽山明天的太陽，鄒有云就是這樣兢兢業(yè)業(yè)、 甘于清貧、無私奉獻 30年。 教育教學的根本目的是要讓學生‘十學會’， 即學會做人、學會自律、學會學習、學會思考、學會創(chuàng)造、學會審美、學會樂群、學會健身、學會生活、學會勞動。 職業(yè)（工作）價值觀 ?定義： ?是人們對某一職業(yè)的 價值和意義 的認識，是人們對待職業(yè)的一種 態(tài)度和信念 ，對職業(yè)目標和職業(yè)動機起決定作用；是價值觀體系中一個極為重要的組成部分。 ? 米爾頓 ” 全國首批特級教師霍懋征 :當老師是幸福的 ? 60年來躬耕于小學教育園地 ? “從教６０多年來，教過那么多學生，最后我仔細地總結了一下，自己沒有丟掉一個學生，也從沒有罰過一個學生，沒有給學生發(fā)過脾氣，也從來不向家長告狀，就用我的‘四心’，即愛心、耐心、細心、信心去教育我的學生?！? ? 她還認為，教師無論在校外遇到怎樣不愉快的事，只要你一進教室，就要讓學生感到你是可愛的。這位 22歲的小伙子 2023年保留研究生學籍 2年，先后到貴州省西北部的烏蒙山區(qū)狗吊巖和大水鄉(xiāng)村義務支教。 反面例子： ? 福安市某中學三名教師，利用負責為學生訂購有關學習資料的職務便利，集體貪污受賄 52800元。 “ life” ? 奉獻型 —— 為了服務社會和奉獻自我而從事職業(yè)。 ? 教師的角色自我和個性自我分離，甚至教師的個性自我被角色自我所壓抑、吞沒，這對教師本人來說并不是合乎人性的、令人舒服的、具有魅力的形象。 ? 洛克奇指出： 態(tài) 度是一 種 具有 結構 和 組織 的 復雜 的 認 知體系。 —— 這 是 態(tài) 度的情緒 情感體 驗 部分 ，是 態(tài) 度的核心部分。 ? 意向成分： 對 人 對態(tài) 度 對 象的反 應傾 向。 例如：雖 然我知道 張 三 并 不壞，可是我就是不喜 歡 他，不愿和他 來 往。 ? ? 4）是否存在社會壓力；（在組織中最常見） ? 當 社 會壓 力在某 種 方式上 擁 有 絕對 的 權 力 時 ， 態(tài) 度 與 行 為 之 間更可能出 現(xiàn) 差 異 。 ? 例如：煙草公司的 經(jīng)營 者 應對 吸煙有害健康的 結 果 . ? 改 變態(tài) 度： 否 認 吸煙 與 肺癌之 間 已 經(jīng) 定型的因果 關 系；或者 闡 述煙草 業(yè) 的利 潤 使自己保持平衡； ? 改 變 行 為 ： 辭 去 這份 工作 ? 合理化理由： 煙草公司提供的是 選擇 的自由； 積極從 事健康香煙的生 產 ；降低脆弱群體 獲 得香煙的可能性，如 青 少年。 人 們 如何 處 理 認 知失 調 ？ 解 決認 知不 協(xié)調 的幾 種 途 徑 ： ? 1）改 變態(tài) 度 ,使其符合行為。 ? 例如：費斯廷格曾研究美國白人對黑人態(tài)度的轉變。 群體規(guī)定，改變態(tài)度 例如： 20世紀 40年代，勒溫做了一個經(jīng)典實驗。 ? 因此，研究表明，要改變一個人的態(tài)度，必須了解他原來的態(tài)度強度，然后再估計要求改變的態(tài)度和原來的差距是否過于懸殊。 ? 說服對象特點：價值觀、主導動機、個性特點。 組織承諾類型分為五種 ：（中國凌文輇等研究） ? 機會承諾： 原因： 找不到別的滿意單位，或因自己技術水平低，沒有另找工作的機會而留下； 行為表現(xiàn)： 疲于應付，得過且過，隨時準備離職。兩個維度是：建設性和破壞性；積極性和消極性。 ? 調查結果發(fā)現(xiàn)： ? 調查結果促使我們思考如下的問題 : ? 第一 ,考試制度和對教師的評價制度是影響教師教學價值觀形成的主要因素。 ? 人們的價值觀是不同的，管理者可以使用羅克奇價值觀調查問卷來選拔潛在的員工，評價判斷他們的價值觀是否與組織的主導價值觀一致，當員工的價值觀與組織的價值觀相匹配時，那么他的績效和滿意程度可能更高。 工作滿意度 ? 指對其所從事的工作的總體態(tài)度，反映一個人工作時的情緒狀態(tài)。 ? 研究表明： ? 工作參與程度與缺勤率、離職率 負相關 。 ? 說服是改變態(tài)度的主要方法。當時這些主婦聽得津津有味，很想馬上實行。說明參加活動可以促成態(tài)度的轉變。在這種情況下，主體可能引進某種新的認知元素，如強調客觀條件不佳、工作難度太大、有新的競爭力量等，盡可能使原來的態(tài)度與行為相協(xié)調。 認 知失 調 泛指任何情 況 下的不和諧 。 ? 例如： 當問 到 為 一 個專 制的主管工作 會 有何反 應時 ，如果 詢問 那些 沒 有明 顯 工作 經(jīng)歷 的大 學 生， 則 很 難預測 他 們 的 實際 行 為 。 ? ? 2）態(tài)度的具體性 ? 態(tài) 度和行 為 越具體，他 們 之 間 的 聯(lián) 系就越有力。例如， 教師認識 到 學習 的重要性，渴望 學習 心得知 識 和技能， 對學習 充 滿 了期待， 隨時 準 備學習 新 東 西， 說 明 態(tài) 度中的三 種 成分是一致的?？梢允侨恕⑽?、群體、事件、制度、規(guī) 定，也可以是某 種 抽象的 概 念。 ? 包括三個成分： 認知、情感、行為意向 。 ? 蠟燭精神和主體精神是一對矛盾的統(tǒng)一體。 ? 都是基于對教師職業(yè)價值認識基礎上的自我設計與自我規(guī)劃。 ? 昔日全國模范教師受賄被判 5年刑 天長市釜山鎮(zhèn)原教委主任、釜山小學 校長景保紅 ，利用其職務上的便利為他人謀取利益，大肆收受該小學建筑工程承包人王洪祥賄賂款計人民幣 ，其行為構成受賄罪。 ? “我一直在考慮如何才能在支教的同時，利用自己所學的知識為當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展做一點事情，在更大程度上發(fā)揮志愿者的作用和價值。他說，看到孩子從山里走出山外，看到孩子們的人生從這里起程，他感到