文化創(chuàng)新的源泉和作用概論-文庫吧在線文庫
【正文】 去》、《在太行山上》等大量具有 戰(zhàn)斗性和感染力 的群眾歌曲，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代革命音樂的新局面。 社會實踐是文化創(chuàng)新的 源泉 離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。 觀賞下面幾幅石窟壁畫和雕塑藝術，思考這種藝術風格變化的根本原因是什么呢？ 瑰麗璀璨的石窟藝術 魏晉 社會動蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂、饑荒、疾疫之苦，四處流亡，掙扎在死亡線上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的腳下。 課堂探究： ? ? 課堂探究 ： ? 采風是一種社會實踐 ,二者的關系說到底是 社會實踐與文化創(chuàng)新 的關系。 她還自編自導自演了電影《太陽鳥》，并在蒙特利爾國際電影節(jié)上榮獲評委會大獎。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。 課堂回顧 問渠哪得清如許 為有源頭活水來 —— 朱熹 議一議 你明白詩句的意思嗎 ? 比喻讀書時，一要注意知識更新，不可抱殘守缺，二要從生活中吸取新的養(yǎng)料，不斷補充自己。 藝術總監(jiān)楊麗萍稱，《云南映象》用極為質(zhì)樸的歌聲和肢體語言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤勞、樸素、純潔的生活和愛情。 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。 唐代 尤其是盛唐時期，社會繁榮昌盛，一切都充滿希望和生氣。文化創(chuàng)新來自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的的聰明才智。 練習 蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒有正確認識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時提出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。 結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用是什么？ 文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。 表現(xiàn)在： 文化創(chuàng)新可以 推動社會實踐 的發(fā)展。 三、呼喚文化創(chuàng)新的時代 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 文化工作者必須堅定的走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路 1）自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中去， 2）充分認識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義， 3）關注最廣大人民群眾的根本利益， 4）理解人民群眾對文化生活的基本需求， 5）虛心向向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中吸取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 (1)演員為何到基層體驗生活 ？ (2)你認為怎樣才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品？ 提示： （ 1）①實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。 文化創(chuàng)新的源泉和作用 源泉 作用 文化工作者的 使命和職 責 是文化創(chuàng)造的主體 投身于 社會實踐 向 人民群眾 學習 ： 文化創(chuàng)新 是社會實踐發(fā)展的 必然要求 是文化自身發(fā)展的 內(nèi)在動力 源泉 、 動力 和 基礎 。 ? 序幕時，天地混沌初開，沒有太陽和月亮，隨著兩聲鼓響，天開了。與其父相比，王獻之筆走龍蛇，天機一片，不計工拙而完美動人，為書法的純藝術性（抒情）開創(chuàng)了真正的先河和絕倫的典范。 ： ①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求 ②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 ③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展 A、①②③ B、①②
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