【正文】 立運用，單獨構成義項，只能和理性意義一起構成義項。義素分析的第一步是找出一組指稱同一種類對象的相關詞語，確定對比分析的范圍；。，而是帶有一定的主觀隨意性?；玖x和本義可能一致，也可能不一致。同音詞則是兩個或幾個不同的詞，與詞義的聚合沒有直接關系。如hard→firm/difficult。如幫助確定多義詞義項、辨析近義詞的細微差別、修辭上突出對比作用。等義詞在語言中大多不能長期存在。句義句義的構成語境意義語言意義【詞匯意義】【關系意義】【語氣意義】指句義之間的差別純粹由詞匯意義的不同構成的。如果同一個詞語的線性序列存在兩種語法關系意義，這個序列的意義就可作出兩種不同理解。指與謂詞有直接語義關系并受謂詞支配的語義成分。，在句子中經(jīng)常充當主語或賓語。句子的結構關系意義語法結構關系意義語義結構關系意義【預設】【蘊含】【歧義】指同一形式的語言符號序列可能表達不同意義的現(xiàn)象就話語本身表達的意義而言，有句義甲就必然有句義乙，但句義乙不在句子的斷言范圍之內(nèi)，是句子的背景信息。如今天是端午節(jié)→今天吃粽子就不是語義學的蘊含關系；，一是因為上下位關系是相對的，因而蘊含可以形成一個序列；二是因為一個句子可從不同角度與不同的句子構成蘊含關系。癌。2.【語義結構歧義】相同的詞語之間可以有不同的語義結構關系而造成的歧義。假借字直接表音，間接表意，久借不還就成了表音字符，即音符。語素文字只是一種理論分類。文字的起源和演變【綜這種文字成為各種字母的源頭。因而“文字發(fā)展三階段論”還有繼續(xù)研究的必要?？梢哉f，總是先有一種語言，然后才會有記錄這種語言的文字。如“江、汗、油”中的“水”旁只粗疏地表意，起一種語義分類的區(qū)別作用。：文字改革從理論到實踐都是可行的。語言隨社會的發(fā)展而發(fā)展1.【綜3.【語言發(fā)展演變的特點】①漸變性：語言發(fā)展演變的“漸變性”是指語言是逐步發(fā)展演變的，不允許采用突變的方式一下子發(fā)生巨大的變化。語言規(guī)劃的主要特點】，這種干預主要由政府或政府授權的機構來實施。【綜，而是一個通過倡導、宣傳來引導社會公眾自覺遵守的過程。我國現(xiàn)在在少數(shù)民族語言教育方面實行雙語政策，即民族語和普通話。一種特殊的社會方言。世界語言分9大語系，使用最廣的是漢藏語系和印歐語系。如果一個統(tǒng)一的社會由于種種原因發(fā)生不完全分化時，就會導致社會在地域上形成幾個相對獨立的部分。，而方言的使用范圍將隨之不斷縮小。第七章 語言和社會指用本族語言的語素逐個對譯外語原詞的語素造成的詞，不僅把原詞的詞義翻譯過來，而且保持了原詞的內(nèi)部構造方式?！菊Z言轉(zhuǎn)用的過程】，再由雙語到新的單語的過程，一般要經(jīng)歷相當長的時間才能完成。這種接受程度除了社會、文化等因素外，同本族語言自身的結構特點以及人們的語言習慣有很大關系。如：比利時實行的是雙語制，佛蘭藝語和法語都是這個國家的官方語言。，形成雜居的局面。語言和心理的聯(lián)系首先表現(xiàn)在思維上。②從文化到語言這頭看，通過考察不同民族的社會歷史和文化傳統(tǒng)，可以幫助我們了解不同語言的特點，這種研究就是所謂的【文化語言學】。指以概念、判斷、推理等復雜邏輯形式進行的思維活動。如帕拉圖；，甚至先有語言然后才有思維。傾向結論一方面承認語言與思維確實密不可分，至少在語言出現(xiàn)后是人類思維最主要的工具；另一方面又承認人類的思維可能先于語言產(chǎn)生，或者說人類是先有思維后有語言。此外，思維除了以語言作為工具外，還可能有其它物質(zhì)載體；而語言除了作為思維的工具外，還是人類的交際工具。，應該注意以下幾個方面的相關現(xiàn)象：①除了肯定抽象思維需要在語言的基礎上進行外，也應該承認非抽象思維也不是完全沒有或不需要語言參與；②既要肯定抽象思維需要語言作為工具，也要看到抽象思維只借助語言還不夠，即實際上也不能絕對地說語言就是抽象思維的唯一工具。大量地域方言事實也證明，語言相同思維不一定也相同，語言不同也不一定思維就不同。即使在大腦左半球，也不是整個半球掌管語言的功能都相同，而是不同腦部位負責不同的語言功能，即各司其職，各管一段。因此推測維爾尼克是專門控制理解說話機能的部位?！旧窠?jīng)語言學】專門研究大腦構造與語言能力關系的學科【病理語言學】專門研究大腦構造與語言障礙關系的學科神經(jīng)語言學、病理語言學是心理語言學的兩個分支學科【語言獲得問題】即指研究兒童是怎樣獲得語言的【語言學習】指通過有意識的教或?qū)W的形式來掌握一種語言的過程。這個階段不能發(fā)出真正的語音，不同語言環(huán)境中的嬰兒發(fā)出的聲音都是相同的，即使先天聾啞兒童也會發(fā)出哭、笑聲；基本不能區(qū)分語言和非語言的聲音，但可以分辯表示不同感情的聲音。：兒童在兩歲到兩歲半就進入了多個實詞連接的簡單句階段。強化刺激在兒童語言發(fā)展中確實也是有作用的，但很多類似的實驗都證明，在孩子的語言能力還沒有發(fā)展到一定階段時，強化糾正并不起作用。皮亞杰認為人的心理發(fā)展有兩種組織機能，一種是先天遺傳的認知能力，但不一定是一種完備的機制，而只是一些有限的行為模式，它使兒童具有能夠獲得包括語言在內(nèi)的各種知識的基礎；另一種是后天發(fā)展的認知能力，即人通過環(huán)境的多種影響建立新的認知起點，從而不斷獲得更多的知識。即面向機器的語言學應用研究。語言教和學的過程本身就是語言學研究的知識，而且語言學研究的其它成果也可在不同程度上應用于語言教學。外語學習的內(nèi)在大綱與兒童語言的獲得過程有某些相似之處。需要“改正”；3..系統(tǒng)后錯誤，即“忘記”造成的錯誤。我國明代永樂年間編纂的《永樂大典》被認為是世界上第一部綜合性的百科知識詞典。是受結構主義語言學刺激－反應學說影響而產(chǎn)生的外語教學法?？煞殖伤膫€層級：單詞平面的翻譯，即“詞對詞”翻譯；句法平面的翻譯，即要求計算機能識別詞類、形態(tài)和語序等；語義平面的翻譯，即要求計算機能分析句子的語義關系；語境平面的翻譯，即根據(jù)語句的上下文和說話時的背景等結構外因素來確定譯句。：語言的信息處理包括相當廣泛的領域，也是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要語言學與更多學科的交叉研究，事實上，與其它學科的結合和貫通也才是現(xiàn)代語言學應該發(fā)展的方向。：類似的還有規(guī)則法?！局R/百科詞典】【語言/語文詞典】【為什么說母語知識既有利于外語教學又干擾外語教學？】，來源語（母語）和目標語交叉重疊在一起，會對外語教學產(chǎn)生影響，發(fā)生“語言遷移現(xiàn)象”。這一教學過程創(chuàng)作【引導遷移】。，因此學習中既需要依賴母語的基礎，也需要排除母語的干擾?！痉秶砍庹Z教學外，還應該包括雙語地區(qū)的語言教學和民族語言地區(qū)的標準語教學。指研究人類社會的語言這種社會現(xiàn)象的一般理論指側(cè)重從理論探討研究語言的語言學指研究語言學應用問題的語言學分支學科一般泛指20世紀以前的語言學，特別是指索緒爾開創(chuàng)的結構主義語言學以前的語言學指索緒爾創(chuàng)立的語言學，使語言學成為現(xiàn)代意義上的科學。這種假設在理論上和事實上都有一定的依據(jù)，但缺少更加客觀的證據(jù)。偏重于外部條件的解釋理論偏重于內(nèi)部條件的解釋理論【模仿說】【強化說】【天賦說】【認知說】這種理論認為兒童是通過對大人語言的模仿來掌握語言的。進入這個階段的標志是幼兒可以說出單詞，而且不同語言環(huán)境的兒童說出不同語言的單詞?！尽罢Z言獲得過程”的問題】指兒童學會說話和理解別人說話經(jīng)過了哪些階段和步驟?！菊Z言運用知識/個別語法】指各民族語言所特有的?！緦嶒炞C明】如病人切斷腦橋的手術；視覺試驗、聽覺試驗。②不同的語言在個別問題上難以翻譯、難以相互溝通，并不是由于語言符號的不同語音形式和組織方式?jīng)Q定的，而是由于不同的民族或不同方言地區(qū)的客觀自然環(huán)境和社會歷史文化背景的差異決定的。①一方面從整個對思維產(chǎn)生影響的多種因素看，即使承認語言影響思維，也并不是只有語言才影響思維。，或者說即使其中也與語言有關，但語言的作用不像在抽象思維中這么大。在語言和思維的關系中，思維起主導作用，思維決定語言。，那就必然得出思維就是語言，語言就是思維的結論；，就必然得出思維有別于語言的結論。發(fā)散思維最重要的表現(xiàn)形式就是民族的文化意識。思想是想的結果。體現(xiàn)這種作用最明顯的就是語言與人的認知活動的關系。這種現(xiàn)象和過程被稱之為“非克里奧耳化”。，是通過推廣民族共同語，逐步用它取代方言這種方式實現(xiàn)的；幾種不同語言統(tǒng)一為一種語言，則主要是通過語言轉(zhuǎn)用的方式實現(xiàn)的。雙語現(xiàn)象可以是對等的，即雙方除了使用各自的本族語言外，都學習并使用對方的語言；也可以是不對等的，即雙方中只有一方學習并使用對方的語言。【如何理解“雙語現(xiàn)象”的含義】。指在不同語言頻繁接觸的地方，來源于不同語言的成分可能混合在一起，產(chǎn)生一種與這些語言都不同的新的交際工具。指某一言語社團使用兩種方言或分別使用共同語和方言的社會現(xiàn)象。意譯詞的詞義來自外語，而詞的語音形式和構詞方式則都是本族語言的。如漢語→政治；英國→經(jīng)濟；意大利→文化【共同語和通用語的區(qū)別】，共同語就是過去的通用語，但二者在社會歷史條件以及語言統(tǒng)一過程中所起的作用等方面有重要區(qū)別。社會統(tǒng)一的影響【共同語】【通用語】指社會打破地域封閉狀態(tài)，走向完全統(tǒng)一時出現(xiàn)的語言形式指在存在方言分歧的社會里，人們?yōu)榱瞬煌貐^(qū)之間的交際，會選擇一種方言作為各方言區(qū)之間的交際工具，這種語言形式叫做通用語，如我國古代所謂的“雅言”、“通語”、以及后來的“官話”就是當時的人們給這種通用語起的名稱?？梢哉f，沒有社會的不完全分化就沒有方言的產(chǎn)生?！旧鐣窖院偷赜蚍窖杂惺裁床煌浚荷鐣窖耘c社會的社群分化相關，地域方言與社會的地域分化相關。【原始基礎語】有些語言學家把像原始漢藏語那樣的語言叫做“母語”，或原始基礎語。次方言下面還可以再分出的類別即土語。任何一個多民族國家都有自己的民族語言政策?！凹s定俗成”的原則。官方語言的選擇【語言規(guī)范化】對語言中產(chǎn)生的變化必須既不能一概接受，也不能全盤否定，而是必須對它們作出評價和選擇，確立社會應該遵循的標準，這就是“語言規(guī)范化”。而語言發(fā)展演變在地域上的不平衡性正是一種語言分化出不同的地域方言或親屬語言的重要原因之一。主要表現(xiàn)在三個方面：①社會的進步會推動語言的發(fā)展；②社會的分化和統(tǒng)一會推動語言的發(fā)展演變；③社會之間的接觸也會推動語言的發(fā)展演變。、生理、社會三個方面的條件，缺一不可。文字的創(chuàng)制，特別是政府或語言學家為還沒有文字的民族創(chuàng)制文字，不涉及歷史上各種民族語言的文字的創(chuàng)制過程。文字不是語言本身，文字和語言是兩種符號系統(tǒng)，二者在產(chǎn)生的歷史、對社會的重要程度、使用的范圍以及發(fā)展演變的特點等方面都具有不同的特點。，到隋唐時代已在一定程度上規(guī)范化，隨著印刷術的出現(xiàn)，漢字字體基本上穩(wěn)定下來。1.“文字發(fā)展三階段論”認為：文字的發(fā)展從低級到高級可分為三個階段：即象形文字或表意文字階段、音節(jié)文字階段和音位文字階段。當原始的圖畫和契刻中的某個圖形和語言中的某個詞語建立起穩(wěn)定的聯(lián)系就產(chǎn)生了文字。指全部字符都是音符的文字。指由單純字符組合而成或單純字符和復合字符再組合而成的字符。是一個由一套字符、一套字符組合規(guī)則、一套字符書寫規(guī)則有機組成的書寫語言的符號系統(tǒng)。詞語的同音異義、同形（書寫形式相同）異義和一詞多義都可能造成語句的歧義。盡管一個籠統(tǒng)的語義具體所指不同，但不同對象可以歸并到這個籠統(tǒng)的語義之中。歧義的性質(zhì)歧義的類型口頭/書面歧義－/語義模糊性質(zhì)－/語義籠統(tǒng)性質(zhì)【詞匯歧義】【組合歧義】口頭歧義和書面歧義并不總是一致。蘊含關系一定是句子中有關成分的語義場關系的體現(xiàn)，可通過該成分的聚合關系來進行分析；預設關系則是屬于句子句義表達的完整范疇，不存在有關成分的語義場關系問題。因此，一個命題在語義結構上其實也就是可以進一步分析為一個述謂結構。指充當其它謂詞變元的述謂結構。如