【正文】 包法利 。故事取材于很熱鬧的英國十九世紀(jì)中上層社會。從貧賤進(jìn)入富裕的道路很不平穩(wěn)！富家女的運(yùn)途亦多坎坷，兩人此起彼落的遭遇，構(gòu)成一個引人關(guān)懷又動人情感的故事。 “ 宣揚(yáng)仁愛 ” 是寫出某些人物宅心仁厚，樂于助人而忘掉自己，由此擺脫了個人的煩 惱，領(lǐng)略到快樂的真諦。這個譯名給讀者 一種印象，即作品的主人公是有遠(yuǎn)大前程的。 狄更斯把自己的人生觀、哲學(xué)和道德的思想都總結(jié)到了這部創(chuàng)作之中。 《 老人與海 》 之所以成為海明威的巔峰之作，之所以不同于海明威其他硬漢小說，就在于海明威在 《 老人與海 》中，不但寫了硬漢，而且通過這一硬漢謳歌了人類永恒價值。 桑提亞哥連續(xù)出海八十四天了，一條魚也沒捕到。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。奧斯特洛夫斯基是俄羅斯人，一個普通的工人、紅 軍戰(zhàn)士、共青團(tuán)基層干部。奧斯特洛夫 斯基卻沒有那么幸運(yùn)，而是經(jīng)歷了更多的磨難。 鋼鐵是怎樣煉成的 外國文學(xué)－－－小說類： 人們迫不及待地盼望每一期雜志的出版?！弊x者的激動心情于此可見一斑。作者１９３６年１２月２ ２日去世前的兩年間，小說用各種語言重印重版了五十次。拿我國來說，“文化大革命”結(jié)束以后，我 國邁入了改革開放社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，我們面臨著新的形勢， 新的任務(wù)，也有一大堆新的問題需要解決。 小說具有自傳的性質(zhì)，書中描寫的寄宿學(xué)校的偽善和冷酷，當(dāng)家庭教師的種種感受，以及女主人公的愛情經(jīng)歷，都有夏洛蒂青少年時期生活的影子。小說的現(xiàn)實(shí)性和理想性得到了高度的結(jié)合。作者創(chuàng)作的時代，貴族階級日趨衰落，“一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系全都破壞了”（馬克思、恩格斯語），代之而起的是飛揚(yáng)跋扈的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶和無所不在、無所不能的金錢勢力。 小說把心理分析、風(fēng)俗描繪、細(xì)節(jié)刻畫、哲學(xué)議論融為一體，取得了很高的藝術(shù)成就。 《 玩偶之家 》 就是對于資本主義私有制下的婚姻關(guān)系、對于資產(chǎn)階級的男權(quán)中心思想的一篇義正辭嚴(yán)的 控訴書。對這一類庸俗、虛偽的政治和政治家，他是深惡痛絕的，甚至如他自己所說，不惜與之 “ 處于公開的戰(zhàn)爭狀態(tài) ” 。恩格斯在 《 家庭、私有制和國家的起源 》 中一語中的地指出： “ 婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去 ” ，因?yàn)椤?男子在婚姻上的統(tǒng)治是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。 玩偶之家 外國文學(xué)－－－詩歌散文戲曲類： 儒林外史 《 儒林外史 》 的作者是康、乾年間名人吳敬梓。臥鬧草堂刻本評說：“慎勿讀 《 儒林外史 》 ，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非 《 儒林外史 》 。雖非巨幅，而時見珍異”。 三國演義 中國古代文學(xué)－－－小說類： 紅樓夢 長篇小說。其語言純凈自然，樸素傳神。 《 西游記 》 最為突出的風(fēng)格特征是以文為戲。其敘述描寫語言，明快恢諧，帶有濃郁的作家個人的色彩。其一，善于從發(fā)展中刻畫人物。首先是“用傳奇法，而以志怪”，繼承唐代的若干傳奇小說集的傳統(tǒng)而發(fā)揚(yáng)發(fā)揚(yáng)光大，境界拓展得更為寬闊。 聊齋志異 中國古代文學(xué)－－－小說類： 三言二拍 《 三言二拍 》 包括馮夢龍的 《 喻世明言 》 、 《 醒世恒言 》 和 《 警世通言 》 以及凌檬初的 《 初刻拍案驚奇 》和 《 二刻拍案驚奇 》 ，每一部分都分上下冊，每一冊都有十萬字之多，整個“三言二拍”就可謂洋洋上百萬字。小說出版后，多次重印，已發(fā)行 156萬冊以上。 中國古代文學(xué)－－－小說類： 鏡花緣 《 鏡花緣 》 是我國古代著名小說之一，寫的是百花仙子因武則天冬天令百花盛開而被貶降凡塵為唐敖之女唐小山后所經(jīng)歷的一系列事件，共 100回。其三，蒲松齡還是一位杰出的語言大師。清蒲松齡作。 《 水滸傳 》 較多地承襲了說話人對社會生活的看法。 中國古代文學(xué)－－－小說類： 《 西游記 》 充分體現(xiàn)了幻想小說的特點(diǎn)：無一事不幻，無一事不真，亦幻亦真，具有假想的真實(shí)。作者吳承恩對社會之黑暗頗為憤激，便以創(chuàng)作小說寄托其不平和理想。全面地描寫封建社會末世的人性世態(tài)，種種不調(diào)和的矛盾，深刻地批判了封建社會。同時也譴責(zé)了雄豪混戰(zhàn)及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政，社會安定的愿望。這一切，都充分說明了 《 儒林外史 》 的成功與偉大。 《 儒林外史 》 所表現(xiàn)的正是吳敬梓親身所歷所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。她所夢想的 “ 奇跡中的奇跡 ” ，即 她和海爾茂都“ 改變到咱們在一起兒過日子真正象夫妻 ” ，也只有在通過改造社會環(huán)境而改造人的社會主義社會才有可能。 ” 這位劇作家在自己的作品中，只能唯心地歌頌 “ 人的精神的反叛 ” ，把具有這種反叛精神的主人公當(dāng)作 “ 高尚的人性 ” 加以憧憬。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈。 歐也妮 他做起生意來是個行家里手，常裝口吃耳聾，誘使對方上當(dāng)受騙而自己穩(wěn)操勝券。列寧對 《 母親 》 予以高度評價，認(rèn)為它是“一本非常及時的書”。小說的這一主題得到了評論界的一致肯定，也得到了廣大讀者的認(rèn)同。用今天的目光看，作品的若干段落章節(jié)，例如在對農(nóng)民階級、知識分 子以至新經(jīng)濟(jì)政策某些側(cè)面的描寫上，不無偏頗之處。保爾精神成了時 代的旗幟。奧斯特洛 夫斯基，進(jìn)行采訪，并于１９３５年３月１７日在《 真理報(bào) 》 上發(fā)表通訊 報(bào)道 《 英勇 》 。我太喜愛他了。真是難堪的沉默?？虏旖鹨粯?，年幼家貧失學(xué)，做過小工，參加紅 軍打過仗，負(fù)過傷，后來也是雙目失明，全身癱瘓。 說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利?！崩项^兒說，“可是我們有，你說是不是？” 桑提亞哥的自信是絕對自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。在 《 老人與海 》 中，海明威終于為他所鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價值。 遠(yuǎn)大前程 外國文學(xué)－－－小說類： 狄更斯本人和莎士比亞及高爾基一樣，不是所謂 “ 大學(xué)才子 ” ，而是從普通人的身份進(jìn)入作家行列的，他們都是用普通百姓的語言 創(chuàng)作給普通百姓欣賞。 狄更斯的哲學(xué)思想之一是環(huán)境對人思想的影 響。這一點(diǎn)，也是 《 名利場 》 的創(chuàng)新。他學(xué)法律、學(xué)畫都不成功，一連串失敗的經(jīng)歷，只使他熟悉了中上層社會的各個階層。她嘗過貧窮的滋味，一心要掌握自己的命運(yùn)，擺 脫困境。愛瑪最終的結(jié)局令人唏噓感嘆，她的理想是脆弱和變了質(zhì)的，這正是想入非非的浪漫與平庸的現(xiàn)實(shí)之間的劇烈反差。 它熄滅了讓人不切實(shí)際的幻想光環(huán) ， 令人看見底下黯然的真相 。屠格涅夫著重描寫了這兩種社 會力量的分歧。所有這些素質(zhì)，都為作者所肯定，所珍視。 ” 作者認(rèn)為社會在變革時期總會伴隨某種偏向，否定精神在社會變革初期往往是片面的，無情的，具有破壞性的，但到后來，在社會經(jīng)過變革以后，便會褪去破壞性的色澤。正如馬克 波特，它再次體現(xiàn)出湯姆不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持正義的優(yōu)秀品格。在姨媽眼里，他是個頑童，調(diào)皮搗蛋，可是她卻一次又一次 地被他的“ 足智多謀 ” 給軟化了。吐溫的四大名著之一。 百年孤獨(dú) 湯姆 《 百年孤獨(dú) 》 同所有的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”作品一樣，最顯著的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)與幻境雜糅，人和鬼魂糾纏，情節(jié)撲朔迷離。 小說中還有許多膾炙人口的場面，許多描寫生動的插曲，以及文筆的自然、質(zhì)樸和真實(shí) …… 總之，可談?wù)呱卸?。有時也進(jìn)入半下意識的領(lǐng)域，如安娜從莫斯科回彼得堡的車上的那種迷離恍惚的心態(tài)。雖 則一般使用傳統(tǒng)手法，即作者間接敘述或由人物的語言、動作或表情等直接表現(xiàn)，但筆墨十 分細(xì)膩。 就藝術(shù)來說， 《 安娜 ” 外國文學(xué)－－－小說類： 以安娜為中心的線索（包括奧布隆斯基、卡列寧、弗龍斯基以至謝爾巴茨基等家族）和列文的線索，分別表現(xiàn)了這兩方面的問題。 德泊家的苔絲 外國文學(xué)－－－小說類： 安娜 苔絲又氣又怕，隨即給丈夫?qū)懥艘环忾L信，懇求克萊迅速歸來保護(hù)自己。 新婚之夜，苔絲下定決心，要把自己的“罪過”原原本本地告訴安璣。嬰兒生下后不久就夭析，痛苦不堪的苔絲決心改換環(huán)境，到南部一家牛奶廠做工。 悲慘世界 外國文學(xué)－－－小說類： 德泊家的苔絲 五月下旬的一個傍晚，一位為編寫新郡志而正在考察這一帶居民譜系的牧師告訴約翰 作品的這一舉足輕重的部分，無疑給 《 悲慘世界 》 定下了革命民 主主義的基調(diào)，其中的民主主義革命思想觀點(diǎn)，事實(shí)上也突破了人道主義的框架，彌補(bǔ)了作 品的天真幻想的一面。 雨果不是出身于勞動人民，是什么思想促使他去寫這樣一部講述下層人民苦難的巨著、 用小說全部的形象力量來提出勞苦人民的悲愴命運(yùn)問題？這就是人道主義的思想。雨果筆下的這個人物幾乎具有了各種非凡的活力，他是一個浪漫 主義色彩濃厚的傳奇性的主人公。他在小說的序里就指出 了 “ 本世紀(jì) ” 的三個問題： “ 貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱 ” 。 外國文學(xué)－－－小說類： 堂吉訶德 悲慘世界 外國文學(xué)－－－小說類： 流亡在大西洋上的蓋納西島，一八六一年六月三十日上午八時半，維克多 笛福曾自豪地稱魯濱遜具有一種唐吉訶德精 神；菲爾丁曾寫過一部名為 《 唐吉訶德在英國 》 的喜??；陀思妥耶夫斯基說，若想看懂他的 《 白癡 》 ，必須首先閱讀《 唐吉訶德 》 ；?？思{更是每年讀一遍 《 唐吉訶德 》 ，聲稱“ 就像 別人讀 《 圣經(jīng) 》 似的 ” 。 有的作家評論說，塞萬提斯在 《 堂吉訶德 》 一書里最大限度地發(fā)揮了人類的想象力，杜撰出了各種超常規(guī)的奇遇。托克維爾 《 烏托邦 》 托馬斯 莫爾 《 夢的解析 》 弗洛伊德 《 培根論說文集 》 培根 《 美學(xué)四講 》 李澤厚 中外政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)理論 詩歌散文戲劇類（中國） 《 詩經(jīng) 》 《 楚辭 》 屈原、宋玉等 《 古文觀止 》 吳楚材、吳調(diào)侯 《 唐詩三百首 》 孫洙（蘅塘退士） 《 宋詞三百首 》 龍榆生 《 論語 》 孔丘 《 孟子 》 孟軻 《 老子 》 李耳 《 莊子 》 莊周 《 竇娥冤 》 關(guān)漢卿 詩歌散文戲劇類（中國） 《 西廂記 》 王實(shí)甫 《 牡丹亭 》 湯顯祖 《 長生殿 》 洪升 《 趙氏孤兒 》 紀(jì)君祥 《 桃花扇 》 孔尚任 《 茶館 》 老舍 《 雷雨 》 曹禺 《 女神 》 郭沫若 《 艾青詩選 》 艾青 《 徐霞客游記 》 徐霞客 《 朝花夕拾 》 魯迅 詩歌散文戲曲類（外國） 《 神曲 》 但丁 《 失樂園 》 彌爾頓 《 浮士德 》 歌德 《 普希金詩選 》