種樹的牧羊人觀后感800字-文庫吧在線文庫
【正文】 動(dòng)畫表現(xiàn)的適性，勢必陷入表現(xiàn)手法的死胡同中，因此強(qiáng)求其定義是沒有意義的。那是一種來自深處且長期累積的人文觀點(diǎn)。，但他是在加拿大才發(fā)現(xiàn)了大自然的可貴，也許是人們制作楓糖漿的光景觸發(fā)他對故鄉(xiāng)的思念，所以才創(chuàng)作了[搖椅]吧。人生中有一項(xiàng)值得做的事情總是好的，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，這就讓我想到了阿甘的跑步，和1900的鋼琴，沒有什么原因，只是愿意去想去做罷了。它影響了周圍的人們，改變了他們的生活，影響了那里的環(huán)境，而這影響，讓我們震撼和感動(dòng)。在牧羊人的一生中，我們看到了生命無限的可能性。有人說，生命的意義就是MAKE A ，牧羊人的這個(gè)DIFFERENCE不算小了。他說，這片土地不是他的，但他仍然要種樹。一個(gè)男子，從1914年到1947年，每年都種幾萬棵樹，以此方式與上帝抗?fàn)帲瑢⒁粋€(gè)滿是戈壁的山丘變成了茂密的森林。我在報(bào)紙上的某個(gè)小專欄讀過一篇文章，討論日本人和歐洲人的生死觀，上面說日本人老了之后渴望與自然成為一體，歐洲人則希望與自然面對面。它最好不要再往上發(fā)展，就這么維持完成的形態(tài)就很好。再者，制作群超越前作的創(chuàng)作意圖若是不夠強(qiáng)烈，恐怕也完成不了這樣一部作品吧。我們現(xiàn)在所用的賽璐珞動(dòng)畫很難描繪植物，光是小草迎風(fēng)飄搖的景象就不容易作到生動(dòng)活潑了。日本人喜歡在神社四周維持自然林的風(fēng)貌，稱之為鎮(zhèn)守之森。由于玉川上水被當(dāng)作撲滅野火的用水，為此便在它的四周種滿了樹木。初見這部作品時(shí)，我還不了解故事背景在何處，知道是普羅旺斯之后才恍然大悟本作品的原著小說，和普羅旺斯當(dāng)?shù)氐奈乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)及方言寫作運(yùn)動(dòng)。更另我感動(dòng)的是，在這個(gè)人人為未來惶恐不安的年代里，還能看到
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