【正文】 行了雪山旅游理論研究和思想采集，最后制定出梅里雪山聯(lián)動大香格里拉戰(zhàn)略規(guī)劃案。”張副州長本身也是造詣很深的藏傳佛教徒，他對規(guī)劃的肯定就代表數(shù)百萬藏傳佛教教眾的認(rèn)可。德欽縣旅游局扎西副局長介紹說，德欽縣原來是木頭財政，以砍伐林木作為產(chǎn)業(yè)支柱，現(xiàn)在德欽通過梅里雪山的朝圣旅游，體驗式的旅游，使旅游成為支柱產(chǎn)業(yè)。真正體現(xiàn)中央經(jīng)濟(jì)工作會議提出的“發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新措施”的新形勢下的發(fā)展方針。據(jù)悉，麗江在新一輪的發(fā)展戰(zhàn)略中也將定位為“香格里拉的心”，可見“香格里拉”實在是一塊足以讓全世界垂涎的蛋糕，誰都想來分一塊。2）緊密掛靠，讓梅里雪山與大香格里拉的名字緊密聯(lián)系在一起，在有關(guān)“梅里雪山文化年”的標(biāo)題放大為“中國大香格里拉旅游節(jié)暨梅里雪山文化年”，使人們在頭腦里將二者視為一體。人類不是地球的主人，自然主宰生命一切，“世界的心”恰如其分！3）梅里雪山地區(qū)匯集了全世界多種宗教，它們和平共處、和諧發(fā)展，是雪山以世界一家的博大心胸包容了它們；在藏民心中，卡瓦格博是世界神靈共同居住的宮殿；卡瓦格博外形如同敞開心胸、張開懷抱的世界之主。6）目前中國學(xué)術(shù)界力主“只有東方文化能夠拯救地球”的學(xué)術(shù)泰斗季羨林認(rèn)為：20世紀(jì)末人類與自然的關(guān)系極端激化起來，原因是，西方從工業(yè)化以后，對自然窮極分析與索取。3）手法大氣，以大氣的手法與方式，增強“梅里雪山世界的心！”這一品牌概念的權(quán)威性、唯一性、排他性。（淡出淡入）中景：老年藏民側(cè)對鏡頭叩等身長頭。 第三組鏡頭：鏡頭節(jié)奏稍快。遠(yuǎn)景：遼闊的高天和“千峰競秀、萬壑爭流”的大地（象征博大包容的天地）。近景：門外，老牧民雙手合什，兩臂間攏滿遠(yuǎn)處的白羊群，漸漸幻化為卡瓦格博峰。第一是以拉薩為中心，兩江一河為增長極的西藏經(jīng)濟(jì)區(qū)；第二是以青藏線為主軸，西寧為增長極的青藏經(jīng)濟(jì)區(qū)；第三就是以香格里拉為中心的滇川藏經(jīng)濟(jì)區(qū)。加之以世界知名旅游名勝香格里拉為核心區(qū)，覆蓋滇川藏三省，因其自然景觀、人文風(fēng)情、歷史沿革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的相似性、互補性，加之區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作及產(chǎn)業(yè)配套已取得規(guī)劃性、初始性的成就，航空、公路、酒店等旅游基礎(chǔ)設(shè)施的網(wǎng)絡(luò)化，已形成相對成熟、穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)板塊。加之其旅游資源與東南亞及世界各國有著極大的稀缺性和差異性，形成地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢互補。但是，市場經(jīng)濟(jì)需要切實的第一桶金，雖然香格里拉旅游經(jīng)濟(jì)有所收益，但都投入到所需巨大的基礎(chǔ)建設(shè)費用中去了。新疆每年僅有800多萬名海內(nèi)外游客。 四、牽一發(fā)而動全局梅里雪山聯(lián)動大香格里拉世紀(jì)工程 中國的大局在西部，西部的大局在農(nóng)村，農(nóng)村的大局在少數(shù)民族地區(qū)。它是康巴藏族人民心中的至高無上的圣山，主峰卡格博峰海拔高達(dá)6740米，是云南的第一高峰。香格里拉作為世界旅游熾點而舉世矚目，梅里雪山作為其中心和標(biāo)志，隨著對其統(tǒng)籌規(guī)劃、整合開發(fā)，必將起到撬動大香格里拉乃至云、川、青、藏大藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大杠桿作用，對響應(yīng)黨的十六大提出的“積極推進(jìn)西部大開發(fā)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展”的戰(zhàn)略規(guī)劃，劃下歷史性的大手筆。 梅里雪山主峰卡瓦格博是藏傳佛教中至高無上的神，負(fù)責(zé)超渡凡身至極樂世界，是人人皆須朝拜的神山，更以其絕世的風(fēng)姿成為世人心中的向往。 迪慶州委、州政府非常重視和關(guān)注梅里雪山品牌的打造，決定把明年國際旅游年以“走進(jìn)香格里拉”為主題的香格里拉藝術(shù)節(jié)，這一盛大節(jié)日推到德欽縣舉辦，并同時舉辦“2003年首屆滇川藏中國大香格里拉旅游節(jié)暨梅里雪山文化年”，利用這個平臺把德欽的各種傳統(tǒng)節(jié)日做大、做深、做精，將其塑造成天下賓客相聚大香格里拉，促進(jìn)大香格里拉旅游的聯(lián)動發(fā)展的重要載體，舉全州之力辦好旅游節(jié)和文化年，把梅里雪山作為香格里拉之后的又一個亮點和全局啟動點，精心打造，做大做強。歷史選擇了梅里雪山，西部選擇了梅里雪山，藏區(qū)在期待梅里雪山，世界在期待梅里雪山，我們不能也不敢慢待這一千載難逢的歷史機遇，我們不能也不敢慢待這一牽動全局的世紀(jì)工程。能干的人，不在情緒上計較，只在做事上認(rèn)真；無能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計較。寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁?！懊防镅┥铰?lián)動大香格里拉”品牌世紀(jì)工程激起藏民廣泛的擁護(hù)與參與，群情激昂、眾志成城已成為藏民響應(yīng)十六大號召、建設(shè)美好家園、迎接小康生活的時代強音。這是全面推進(jìn)藏區(qū)政治經(jīng)濟(jì)工作的絕佳機會。顯示出宗教在藏區(qū)巨大的影響力。 梅里雪山是尚屬待開發(fā)處女地的地球奇觀“三江并流”的腹心地帶，以其無以倫比的地貌景觀和生物多樣性，而成為北半球生物景觀的縮影，是中國面積最大的國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。 西部大開發(fā)與改革開放初期東部開發(fā)相比，具有加入WTO和全球經(jīng)濟(jì)一體化的全球觀念和世界平臺，而藏區(qū)以其在西部乃至全國無以倫比的旅游及生物資源潛力，而具有強大的后發(fā)優(yōu)勢和比較優(yōu)勢，如何統(tǒng)籌規(guī)劃、著眼重點，尋找絕佳突破點，做到以點帶面、以面促勢、以勢成局，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、競爭力優(yōu)勢和區(qū)域優(yōu)勢，將對整個西部經(jīng)濟(jì)大版塊的撬動起到巨大的示范、牽引效應(yīng)和杠桿效應(yīng)。梅里雪山作為大香格里拉旅游極品被公認(rèn)為“云南旅游王冠上的明珠”，2003年為藏歷水羊年，是作為藏區(qū)八大神山之一的梅里雪山六十年一遇的本命年，加之香格里拉藝術(shù)節(jié)和梅里雪山文化年的舉辦。目前，軟環(huán)境的建設(shè)已初見成效，但吸引外資的基礎(chǔ)設(shè)施水平、市場容量擴(kuò)容，交通網(wǎng)絡(luò)和勞動力教育水平都急需大量的第一桶金來搭建投資平臺。滇川藏大香格里拉旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)的開發(fā)與持續(xù)發(fā)展，無論以區(qū)域經(jīng)濟(jì)互補性為基礎(chǔ)，還是以地區(qū)經(jīng)濟(jì)規(guī)模為取向，以全國經(jīng)濟(jì)平衡重心和洲際大陸經(jīng)濟(jì)為趨勢，都必將產(chǎn)生重大政治、經(jīng)濟(jì)作用和意義。中國歷史上最成功地處理少數(shù)民族發(fā)展問題的策略是“融合”政策，實行跨行政區(qū)劃的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流合作與血親融合，尤其是歷史上的“以藩屏漢”的非中原區(qū)域都最終形成了民族融合的中興力量，每每在封建社會周期性調(diào)整的重大階段為中原社會注入新鮮的發(fā)展動力。其共有核心景區(qū)“三江并流”是中國面積最大的國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，在中國十七個生物多樣性保護(hù)“關(guān)鍵地區(qū)”中排名第一位。 從前三次經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移看出，都無一例外地發(fā)生在大河流域漸成經(jīng)濟(jì)熟地的地區(qū)。漩渦幻化為轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)經(jīng)筒幻化為弦子舞，弦子舞幻化為日月法器的轉(zhuǎn)動，特寫：白塔頂?shù)娜赵律褡?。中景：雨崩村“香格里拉縮影”的景致——七色的樹叢、籬笆與青稞，古樸的小屋、高拔的櫟松。 第二組鏡頭：全景：在飛來寺觀景臺，以雪山為背景，藏民用舞蹈表現(xiàn)傳說，“卡瓦格博”騎馬仗劍且歌且舞，眾人頭戴面具圍舞。視覺線：以轉(zhuǎn)經(jīng)筒的旋轉(zhuǎn)、弦子舞的旋轉(zhuǎn)、河水的旋渦、河水繞著山轉(zhuǎn)、人繞著山轉(zhuǎn)、月亮繞著太陽轉(zhuǎn)等場景，作為視覺線貫穿全篇，引導(dǎo)出“宇宙運轉(zhuǎn)、生命輪回”的梅里雪山的啟示。在此階段，應(yīng)將戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移到梅里雪山本質(zhì)形象和全球形象的打造上，形成梅里雪山超越、統(tǒng)領(lǐng)大香格里拉地區(qū)，甚至整個藏區(qū)及世界旅游的品牌形象權(quán)威和品牌威力?？梢娺@一概念對于維護(hù)神山、圣地至高無上之權(quán)威以及聚集巨大人氣的重要性。4）注意過渡，在第一階段中后期，應(yīng)逐漸使梅里雪山品牌運作向本質(zhì)形象、世界形象轉(zhuǎn)移，開始引進(jìn)第二戰(zhàn)略階段的定位與理念，為第二階段的順利實施準(zhǔn)備條件、打下基礎(chǔ)。因此我們必須牢牢把握住當(dāng)前的發(fā)展機遇，制訂高瞻遠(yuǎn)矚的適應(yīng)21世紀(jì)旅游業(yè)發(fā)展趨勢的旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，并在每一步進(jìn)程前都進(jìn)行高智慧投入的精心規(guī)劃，使梅里雪山推出的旅游產(chǎn)品，成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的創(chuàng)新精品，使梅里雪山在21世紀(jì)這一知識經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)，成為云南省乃至廣大藏區(qū)旅游業(yè)跨入21世紀(jì)的一個最具生機的生長極，成為眾多雪域旅游地中最閃亮的明珠，為香格里拉和大香格里拉地區(qū)的二次加冕獻(xiàn)上大禮！ 二、梅里雪山與大香格里拉地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略 三、 項目開發(fā)運營規(guī)劃 四、 宣傳規(guī)劃大綱 （一）第一戰(zhàn)略階段借船出海（2003年2004年） 定位：香格里拉的標(biāo)志，大香格里拉的精神中心理念：1）香格里拉的標(biāo)志梅里雪山??；2）走進(jìn)梅里雪山，領(lǐng)悟香格里拉?。ㄒ嗉疵防镅┥轿幕昊顒永砟钆c口號）；理念表述： 1）梅里雪山是香格里拉的景區(qū)標(biāo)志《消失的地平線》中把像金字塔形的卡瓦格博峰作為識別香格里拉的標(biāo)志；大量香格里拉題材的圖片和畫面都以卡瓦格博峰作為其主標(biāo)志；2）梅里雪山是香格里拉的精神中心梅里雪山在藏民心中是世界眾神居住的宮殿；卡瓦格博神是人人皆須朝拜的享有崇高地位的神；延續(xù)700余年獨一無二的朝山巡禮；藏區(qū)八大神山之首；卡瓦格博是外形如八座佛塔，內(nèi)似千佛簇?fù)砑瘯b經(jīng)的神奇而令人神往的吉祥圣地。在定位上，其稱為“最后的香格里拉”、“香巴拉”，竭力搶占香格里拉的延伸概念，通過各種渠道積極進(jìn)行品牌宣傳，短期內(nèi)就獲得了較大的知名度和美譽度。成功舉辦了梅里雪山文化年、激情攀越哈巴雪山、國際公園定向賽、攝影家走進(jìn)香格里拉攝影大賽、朝圣梅里雪山、感悟香格里拉汽車自駕旅游等大型活動，并積極開展大型旅游推介活動，多層次、全方位展示香格里拉民族生態(tài)文化，啟動冬季旅游的推介和促銷工作，景點賓館采取冬季讓利銷售。提完案，已看過我的規(guī)劃報告的齊州長對我的思維和文字表達(dá)能力很感興趣，齊扎拉州長將其著作《思與路——縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展思考》贈送給我，并鄭重邀請我代表他草擬大香格里拉地區(qū)的戰(zhàn)略地位及財政申請報告，并且呈報國務(wù)院批復(fù)。這次規(guī)劃起點高，很有深度?！薄巴ㄟ^這幾大整合，以宗教和景點的優(yōu)勢，挾天子以令諸侯，鏈接好各項工作措施，不動則已，動則如同拔出定海神針，驚天動地！這就要求我們要活用現(xiàn)代社會各種交易機制和手段，整合區(qū)域發(fā)展各種要素，完善各個經(jīng)濟(jì)板塊的聯(lián)動模式，引一發(fā)而動全身，