【正文】 文化既是民族的又是世界的；②依據(jù)是文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)；創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。一、選擇題．(④錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，但不是其根本目的。．(這表明(　　)①科學(xué)技術(shù)是文化創(chuàng)新的重要根基?、趧?chuàng)新文化形式有利于推動(dòng)文化傳播　③創(chuàng)新性發(fā)展是文化繼承的客觀要求?、軇?chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證．①③ ．①④．②③ ．②④解析：選　將黨的十九大精神拍攝成微視頻并傳到手機(jī)、電腦、電子屏、通訊軟件上，這種別出心裁的創(chuàng)意引起了群眾的追捧。第()問(wèn)要求設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)容必須圍繞增強(qiáng)學(xué)生文化自信這一主題，可聯(lián)系身邊的實(shí)際，設(shè)計(jì)主題活動(dòng)。加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，但要以我為主、為我所用創(chuàng)新主體人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。保持民族特色，不斷提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。二、選擇題．年月日，“新時(shí)代，幸福美麗新邊疆”網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)第一站在西藏拉薩啟動(dòng)。民歌詠芳華”為主題，通過(guò)唯美畫(huà)面展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神，晚會(huì)的三大篇章中有觀眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲的全新演繹，也有中外文化的水乳交融，還有古典和現(xiàn)代音樂(lè)的激情碰撞?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有(　　)①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提．①②　　　　　　　　　　　　 ．①④．②③ ．③④[解析]　本題的題眼是“將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合”“引起巨大反響”。④錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化的傳承要以文化繼承為前提，而不是現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用。()文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。[答案]　[準(zhǔn)解快解]把握文化創(chuàng)新的正確方向．發(fā)展中醫(yī)藥，必須充分借鑒和利用現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的成果。這說(shuō)明(　　)①文化交流過(guò)程中要尊重差異、理解個(gè)性②中意兩個(gè)民族的文化都有自己的精粹③文化傳播促進(jìn)各民族文化的發(fā)展進(jìn)步④文化創(chuàng)新需要文化交流、借鑒與融合．①③ ．②④．②③ ．①④解析：選　題旨說(shuō)明歌劇《圖蘭朵》的創(chuàng)作過(guò)程。[信息獲取]①說(shuō)明激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化傳播手段等創(chuàng)新，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路；②依據(jù)是社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；③揭示出要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神；④意義是文化創(chuàng)新推動(dòng)文化的繁榮發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。②要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，引導(dǎo)文藝工作者樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，自覺(jué)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，自覺(jué)遵守國(guó)家法律法規(guī)，加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)，堅(jiān)決抵制低俗庸俗媚俗，用健康向上的文藝作品和做人處事陶冶情操、啟迪心智、引領(lǐng)風(fēng)尚。只有那些愿意深入基層，肯花一番腳力、眼力、腦力和筆力的新聞工作者，才能錘煉出好的文風(fēng)，寫出好的作品。．“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，揭示了文化創(chuàng)新要堅(jiān)持(　　)①繼承傳統(tǒng)，推陳出新?、诿嫦蚴澜?，博采眾長(zhǎng)　③反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”?、芊磳?duì)“民族虛無(wú)主義”．①③ ．①②．②④ ．③④解析：選　“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，揭示了文化創(chuàng)新要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)，推陳出新，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化(即文化創(chuàng)新的根基)，空談文化創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。該運(yùn)作模式(　　)①進(jìn)一步推動(dòng)了文化的傳播與共享?、谧糇C了文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)?、鄹玫刎S富和擴(kuò)展了文化的內(nèi)涵?、軜?biāo)志著大眾傳媒成為文化傳播的主要手段．①② ．②③．①④ ．③④解析：選　③錯(cuò)誤，該運(yùn)作模式不能豐富和擴(kuò)展文化的內(nèi)涵。南京理工大學(xué)教授王澤山，年來(lái)一直致力于提升火炸藥的性能，攻克了一系列軍工難題，三次獲得國(guó)家科技大獎(jiǎng)，也讓中國(guó)在這個(gè)領(lǐng)域的諸多技術(shù)重新傲視全球。調(diào)動(dòng)運(yùn)用具體相關(guān)知識(shí)，結(jié)合王澤山取得成功的做法進(jìn)行分析，要做到理論與材料的有機(jī)統(tǒng)一。避免一味地跟蹤國(guó)外的研究，更不能簡(jiǎn)單地仿制甚至全盤吸收國(guó)外的東西而拋棄我們自己的東西。情境二　年月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程(～年)的意見(jiàn)》，對(duì)今后年革命文物保護(hù)利用的指導(dǎo)思想、基本原則、發(fā)展目標(biāo)、主要任務(wù)和保障措施進(jìn)行了全面謀劃和頂層設(shè)計(jì)。革命文物是革命文化的歷史見(jiàn)證和物質(zhì)載體，要大力加強(qiáng)革命文物的保護(hù)傳承工作。翻閱了大量關(guān)于中國(guó)古代的書(shū)籍，為火炸藥的應(yīng)用打開(kāi)了一片天地。科研工作并不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)過(guò)一次次失敗后，王澤山率先攻克廢棄火炸藥再利用技術(shù)，后來(lái)，他又發(fā)明了低溫度感度技術(shù)，已到退休年齡的王澤山又一頭鉆進(jìn)了提高新一代武器遠(yuǎn)射程、高射速等火炸藥的研究，年，終于獲得成功。焦家考古的收獲為以城子崖為代表的龍山文化找到了重要源頭，從根本上動(dòng)搖了“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”的謬論，使中華文明獨(dú)立起源、多元一體的歷史演變規(guī)律更加明晰。材料給我們的啟示是(　　)①要充分吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，這是文化創(chuàng)新的重要途徑?、谝劳猩詈裰腥A民族文化底蘊(yùn)，發(fā)展中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格的文化?、蹜?yīng)堅(jiān)持文化自信，自覺(jué)抵制“西餐”文化的傳播?、荛_(kāi)發(fā)反映中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土原創(chuàng)童書(shū)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感．①② ．①③．②④ ．③④解析：選　材料強(qiáng)調(diào)的是要充分發(fā)掘本民族的優(yōu)秀文化，沒(méi)體現(xiàn)要充分吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，故①不符合題意；“西餐”文化中也有優(yōu)秀的文化，不能一概抵制，故③錯(cuò)誤；材料表明，在國(guó)內(nèi)兒童書(shū)市場(chǎng)，孩子們“如數(shù)家珍”的大多數(shù)童書(shū)都是外國(guó)書(shū)籍，這說(shuō)明我們應(yīng)依托深厚中華民族文化底蘊(yùn)，發(fā)展中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格的文化，應(yīng)該開(kāi)發(fā)反映中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土原創(chuàng)童書(shū)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，故②④正確。這說(shuō)明實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該(　　)①立足實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用?、诶^承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)　③推動(dòng)文化體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新?、芊叛凼澜?，充分吸收外國(guó)文化成果．①② ．①④．②③ ．③④解析：選　材料與文化體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新無(wú)關(guān)，排除③；充分吸收外國(guó)文化優(yōu)秀成果，④錯(cuò)誤；①②正確且符合題意。要堅(jiān)定不移將文化體制改革引向深入，不斷激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。從故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的走紅可以看出(　　)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力?、谖幕瘎?chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新　③文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng)?、芪幕诎l(fā)展的基礎(chǔ)上繼承和創(chuàng)新．①④ ．②③．①② ．③④解析：選　故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品未體現(xiàn)文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長(zhǎng)，③不符合題意；文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，④錯(cuò)誤；①②符合題意。熱點(diǎn)材料一在文化創(chuàng)新北京高峰論壇上，某專家結(jié)合自身工作，圍繞文化創(chuàng)新發(fā)展發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。應(yīng)汲取世界各民族的優(yōu)秀文化，④錯(cuò)誤。另一方面，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。()“面向世界，博采眾長(zhǎng)”是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，如在材料中看到“不同國(guó)家”“不同民族”“交流、借鑒與融合”等關(guān)鍵信息，或者材料涉及如何處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系時(shí)，可以從面向世界、博采眾長(zhǎng)角度分析。節(jié)目形式新穎，“和詩(shī)以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛(ài)?？疾榻嵌扔畜w現(xiàn)類、啟示類、措施類等。不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是不同的，先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用，④不選。．文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。把人民滿意不滿意作為衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。()結(jié)合材料和《文化生活》知識(shí)回答，廣大文藝工作者在創(chuàng)作中應(yīng)怎樣堅(jiān)持以人民為中心？()某學(xué)校為增強(qiáng)學(xué)生文化自信，擬進(jìn)行一系列宣傳教育活動(dòng)。這說(shuō)明人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民，社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉，①③正確；②與題意無(wú)關(guān)，排除；愛(ài)國(guó)主義是鼓舞中國(guó)人民奮斗的旗幟，④錯(cuò)誤。．我國(guó)推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)＋中華文明”行動(dòng)，把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與中華傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合，深入挖掘和拓展文物蘊(yùn)含的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值和時(shí)代精神，彰顯中華文明的獨(dú)特魅力。陜西博物館利用藏品資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)官方微博、微信自助導(dǎo)覽，使觀眾享受博物館服務(wù)；啟動(dòng)中國(guó)“創(chuàng)意產(chǎn)品”設(shè)計(jì)大賽，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品把博物館的影響力延伸到人們的日常生活。某漫畫(huà)家表示，中國(guó)動(dòng)漫作品應(yīng)更多從中國(guó)元素出發(fā)，描寫中國(guó)的生活，畫(huà)中國(guó)人自己的故事，而不是單純地去模仿日本的動(dòng)漫，這樣才能做出中國(guó)人的動(dòng)漫。①本屆論壇主題為“生態(tài)材料啟示我們，文化創(chuàng)作應(yīng)(　　)．超越生活，改變社會(huì) ．立足實(shí)踐，扎根生活．繼承傳統(tǒng)，滿足大眾 ．博采眾長(zhǎng)，海納百川解析：選　民族歌舞劇《我的烏蘭牧騎》的創(chuàng)作啟示我們，文化創(chuàng)作應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲，項(xiàng)符合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，“超越生活”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除項(xiàng)；滿足大眾不符合題意，排除項(xiàng)；項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。[學(xué)通學(xué)透]重點(diǎn)關(guān)注：高考中對(duì)文化創(chuàng)新作用的考查，常以文化創(chuàng)新的具體事例為背景，有時(shí)結(jié)合文化創(chuàng)新的途徑加以考查。進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深入人心。被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育。()文化創(chuàng)新的目的——推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的