【正文】 判斷標(biāo)準(zhǔn)，首先必須堅(jiān)持生標(biāo)準(zhǔn)。③這是由我國(guó)社義現(xiàn)代化建設(shè)所處的國(guó)際環(huán)境決定的。 1試述社義的主要矛盾和中心任務(wù)的關(guān)系。2）主要矛盾決定中心任務(wù)。它們的相互關(guān)系貫穿于社義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程，是一個(gè)需要高度重視、認(rèn)真處理的重大問(wèn)題。而改革又是發(fā)展不可缺少的推動(dòng)力量。2）可持續(xù)發(fā)展的概念是在環(huán)境問(wèn)題危及到人類的生存和發(fā)展，傳統(tǒng)的發(fā)展模式嚴(yán)重地制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的背景下產(chǎn)生的，是人們對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的反思和創(chuàng)新。鄧提出的“臺(tái)理”，更強(qiáng)調(diào)發(fā)展。2）科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起第一位的變革作用。 1試述以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社義初段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。3）深化農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)體制改革，必須繼續(xù)完善農(nóng)村的所有制結(jié)構(gòu)，即在積極發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，采取靈活有效的政策措施，鼓勵(lì)和引導(dǎo)農(nóng)村個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)的更大發(fā)展；適應(yīng)生產(chǎn)和市場(chǎng)的需要，發(fā)展跨所有制、跨地區(qū)的多種形式的聯(lián)合和合作，搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)?？傊枪兄平?jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，在推進(jìn)社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也成為社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分?？梢?jiàn)，社義初段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展、公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制等各種因素綜合作用的必然結(jié)果?！肮哺弧辈皇侨嗣裢瑫r(shí)同步實(shí)現(xiàn)同等程度的富裕，不是平均主義，而是大家通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)的手段在競(jìng)爭(zhēng)中所實(shí)現(xiàn)的共同富裕。大原則是共同富裕。第三，社會(huì)福利是社會(huì)保障的最高層次，是指國(guó)家和社會(huì)在居民住宅，公共衛(wèi)生、環(huán)保、基礎(chǔ)教育等領(lǐng)域，向全體公民提供的幫助和服務(wù)。目前，要積極推進(jìn)改革，逐步形成獨(dú)立于企業(yè)事業(yè)單位之外、資金來(lái)源多渠道、管理服務(wù)社會(huì)化的有中國(guó)特色的社會(huì)保障體系。3）在社義初段，按生產(chǎn)要素分配必須和按勞分配結(jié)合起來(lái)。大量的事實(shí)說(shuō)明，凡是市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用比較充分的地方，經(jīng)濟(jì)的活力就比較強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就比較快人民生活改善的幅度就比較大，社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)就比較好。3）國(guó)有企業(yè)是我國(guó)社義基本經(jīng)濟(jì)制度的主體。 2）把國(guó)有企業(yè)的改革同企業(yè)改組、技術(shù)改造和加強(qiáng)管理結(jié)合起來(lái)，以構(gòu)造結(jié)構(gòu)優(yōu)化和高效運(yùn)行的微觀基礎(chǔ)。市場(chǎng)主體的發(fā)育狀況，決定著市場(chǎng)發(fā)育的程度。2為什么在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下還要加強(qiáng)和完善宏觀調(diào)控？1）宏觀調(diào)控是國(guó)家從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的全局出發(fā)，按預(yù)定的目標(biāo)通過(guò)各種宏觀經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)法規(guī)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行從總量上和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的活動(dòng)。宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控方式主要有直接調(diào)控和間接調(diào)控兩種。鄧根據(jù)世界形勢(shì)的變化，從錯(cuò)綜復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變的國(guó)際矛盾中，抓住制約、影響其他矛盾的主要矛盾，提出“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題”。 2怎樣理解和平與發(fā)展的關(guān)系？ 1）它是生產(chǎn)社會(huì)化、國(guó)際化的要求。1）“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”。3如何理解我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的格局？ 所謂寬領(lǐng)域。因此，只有大膽吸收和借鑒世界一切先進(jìn)的文明成果，并以此為起點(diǎn)，才能迅速縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，才能促進(jìn)改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)社義現(xiàn)代化。 4）知識(shí)分子是發(fā)展社義民主政治的重要力量，不僅是政治體制改革和發(fā)展社義民主政治的實(shí)踐者，而且是社義民主政治和政治體制改革的研究者、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)者。 3試述依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。5）依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。 ④完善民主監(jiān)督制度。 3試述社義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位。首先，社義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是億萬(wàn)人民群眾共同的事業(yè)，必須凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗。3）社義精神文明為社義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)秩序提供了保證。社義現(xiàn)代化，不僅包括物質(zhì)文明的發(fā)展，也包括精神文明的進(jìn)步。其中關(guān)鍵是一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，實(shí)質(zhì)是協(xié)調(diào)兩個(gè)文明建設(shè)的關(guān)系。 ②建立共產(chǎn)主義社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的最高理想。我們現(xiàn)在建設(shè)有中國(guó)特色的社義，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)社義的道德風(fēng)尚，同時(shí)在共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子中提倡共產(chǎn)主義道德。 ②“一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路和新的范例。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi)，保留兩種不同的社會(huì)制度，這既能保持雙方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定，又能為各自的發(fā)展提供更為寬廣的空間?！@個(gè)膽略是要有基礎(chǔ)的，這就是社義制度，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社義中國(guó)”。2）為了早日完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府根據(jù)國(guó)際形勢(shì)及兩岸關(guān)系的變化，提出了許多政策策略，豐富了“一國(guó)兩制”的思想。3）美國(guó)等一些國(guó)家的反華勢(shì)力長(zhǎng)期插手臺(tái)灣問(wèn)題，阻撓中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。堅(jiān)持這一原則，必須反對(duì)大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅(jiān)決揭露和打擊國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力一切分裂祖國(guó)的陰謀活動(dòng)。把握規(guī)律性是進(jìn)行理論創(chuàng)新的前提。2）只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策，保證社義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。黨的思想建設(shè)是組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)勢(shì)。2）要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。 “三個(gè)代表”要求是我們黨保持先進(jìn)性，始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的基本要求：1）我們黨的歷史證明，“三個(gè)代表”要求，集中體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。1）“三個(gè)代表”的重要論述，是以江澤民為核心的黨中央站在世紀(jì)交替的歷史高度，著眼于我國(guó)改革開(kāi)放和社義現(xiàn)代化建設(shè)全局，繼承歷史，立足現(xiàn)實(shí)，前瞻未來(lái)所作的精辟論斷；是深入結(jié)合我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)，深入思考世界社義運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)，緊密聯(lián)系我們黨面臨的形勢(shì)任務(wù)和現(xiàn)實(shí)狀況而做出的科學(xué)結(jié)論；是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的新概括，對(duì)馬義建黨學(xué)說(shuō)的新發(fā)展，對(duì)各級(jí)黨組織和廣大黨員的新要求。試述黨在社義初段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容。這就要：堅(jiān)持用鄧論武裝全黨，教育人民；努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，重在建設(shè)、繁榮學(xué)術(shù)文化。 3）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，即是指堅(jiān)持社義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛思和鄧論。 三十四、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點(diǎn)？　　答：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度?！　。?）中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須以憲法為活動(dòng)準(zhǔn)則，各民主黨派都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨(dú)立和法律亡的平等地位。相反，凡是認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性的，物質(zhì)由精神派生的，都屬于唯心主義哲學(xué)。實(shí)踐基礎(chǔ)：馬克思、恩格斯堅(jiān)持不懈地進(jìn)行理論探索和革命實(shí)踐的結(jié)果 2)從研究對(duì)象上說(shuō)，它是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。(2)列寧的物質(zhì)定義具有重要的理論意義：第一，它指出了物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在，堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。(2)唯物主義在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中主要經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代的樸素唯物主義，近代的形而上學(xué)唯物主義(亦稱機(jī)械唯物主義，其根本缺陷是：機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性，不徹底性就是它在歷史觀上是唯心主義的)，現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。答：意識(shí)的起源：第一，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。2)世界統(tǒng)一于物質(zhì)，由此引出兩個(gè)對(duì)立觀點(diǎn)：唯心主義和唯物主義。唯物主義辯證法的基本觀點(diǎn)? 從形式上講，發(fā)展是量變到質(zhì)變。它是舊事物賴以存在的因素，又是促進(jìn)舊事物滅亡的因素。矛盾的特殊性是指矛盾的差別和個(gè)性，(具體表現(xiàn)在：第一、不同事物的矛盾及發(fā)展階段的特殊性。所以二者不能互相代替。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾對(duì)立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對(duì)立面之間的相互依賴性。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系。第三，在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合人民群眾的利益，受到廣大人民群眾支持，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，受到人民群眾支持的新事物總是不可戰(zhàn)勝的? 反之，舊事物就是在歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸喪失其存在必然性的、日趨滅亡的東西。11發(fā)展的本質(zhì)?新事物必然會(huì)戰(zhàn)勝舊事物? 從內(nèi)容上講，發(fā)展是新事物代替舊事物，是新陳代謝。1)它告訴人們要從實(shí)際出發(fā)。意識(shí)是第二性的，是被物質(zhì)所決定的。二，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)，世界上沒(méi)有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體。 (從特征、特點(diǎn)上看)：是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。(2) 階級(jí)條件：19世紀(jì)中葉歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)是政治斗爭(zhēng)的迫切需要 在這個(gè)問(wèn)題上哲學(xué)史上歷來(lái)存在著兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)一種是辯證法的觀點(diǎn)另一種是形而上學(xué)的觀點(diǎn)2近代哲學(xué)的兩大派別是什么?唯物主義和唯心主義。是我國(guó)政治制度的一大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。 2）馬義認(rèn)識(shí)管是關(guān)于人類認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。 3）馬義認(rèn)識(shí)論與黨的思想路線是統(tǒng)一的。 保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。在當(dāng)代中國(guó)，三者有機(jī)地統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)有中特社的偉大實(shí)踐。 3）堅(jiān)持“三個(gè)代表”，與堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛思、鄧論，堅(jiān)持黨工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨是一致的。 ③貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持民主集中制，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強(qiáng)黨的活力。 2）加強(qiáng)黨的組織建設(shè)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能從社會(huì)整體利益的全局出發(fā)，正確處理各種矛盾，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，有效地組織和領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社義現(xiàn)代化建設(shè)。再次，與時(shí)俱進(jìn)必須富于創(chuàng)造性。與時(shí)俱進(jìn)，就是人們的思想和行為要隨著時(shí)間的改變而改變，隨著事物的發(fā)展而發(fā)展，要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。臺(tái)灣分裂勢(shì)力阻撓祖國(guó)和平統(tǒng)一的圖謀必將遭到最終失敗。4試述臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一的必要性。4試述解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針和綱領(lǐng)。實(shí)行“一國(guó)兩制”，臺(tái)、港、澳高度自治，繁榮穩(wěn)定，也就保證了這些國(guó)家、地區(qū)的利益。香港、澳門、臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，由于歷史的原因，它們實(shí)行了資本主義制度，并與大陸長(zhǎng)期相分離。其基本內(nèi)容是：　　（1）堅(jiān)持一個(gè)中國(guó).世界上只有一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的中央政府在北京，在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)。 ②“一國(guó)兩制”構(gòu)想是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。 ①社義道德是與社義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)的道德價(jià)值觀念和行為規(guī)范。4）只有堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的方針，加大精神文明建設(shè)的力度，才能充分發(fā)揮改革開(kāi)放和社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極影響，防止、克服和減少各種消極丑惡現(xiàn)象的發(fā)生和泛濫，保障和促進(jìn)改革開(kāi)放與社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。精神文明建設(shè)必須以立為本，持之以恒。 所謂“重在建設(shè)”就是要把“建設(shè)”作為精神文明工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，以立為本，持之以恒，貴在落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。加強(qiáng)社義精神文明建設(shè)，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，提高社會(huì)文明程度，抓好法制教育，普及科學(xué)知識(shí)，為鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)所必需的安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，提供強(qiáng)有力的保證。②社義精神文明是社義區(qū)別于其他社會(huì)的重要標(biāo)志，是社義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。 ②必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度、民族區(qū)域自治制度和基層民主政治制度。 1）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。這三個(gè)方面是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。1）民主是社義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。 2）知識(shí)分子是先進(jìn)生的開(kāi)拓者，是物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量。各國(guó)人民在實(shí)踐中都會(huì)有許多發(fā)明創(chuàng)造，并通過(guò)相互學(xué)習(xí)和交流，借鑒和綜合別國(guó)的成果，不斷提高本國(guó)的科技水平和文明程度，同時(shí)也豐富了整個(gè)人類的科學(xué)文化知識(shí)寶庫(kù)。 2）中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后逐步落后了，一個(gè)重要原因就是閉關(guān)鎖國(guó)。3）對(duì)外開(kāi)放是社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。 3）和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依賴的兩大問(wèn)題，兩者之間相輔相成，互為因果，是一種辨證統(tǒng)一。2）發(fā)展問(wèn)題所以成為當(dāng)今時(shí)代的兩大主題的核心，根本原因就在于長(zhǎng)期以來(lái)執(zhí)行的不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，使許多發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)惡化，貧富差距擴(kuò)大。2）轉(zhuǎn)變政府職能。②它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的客觀要求。 ③健全市場(chǎng)機(jī)制。1）我國(guó)的市場(chǎng)體系在改革開(kāi)放以來(lái)，雖然有了很大的發(fā)展，但是還不夠完善，還存在許多問(wèn)題，因此，要形成統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系需要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程。國(guó)有企業(yè)目前仍然是社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者。鄧曾多次強(qiáng)調(diào)，國(guó)有企業(yè)是我們的優(yōu)勢(shì)，只要我們通過(guò)改革，真正發(fā)揮這個(gè)優(yōu)勢(shì)，就是資本主義的東西放進(jìn)來(lái)再多一些也不怕，不會(huì)影響我們堅(jiān)持走社義道路。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的產(chǎn)物。2）按生產(chǎn)要素分配個(gè)人收入的方式有：一、按勞動(dòng)力價(jià)值分配獲得的收入，即在私營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)中工作的勞動(dòng)者得到的工資收入。1）我國(guó)原有的社會(huì)保障制度是同高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式相適應(yīng)的，改革和健全我國(guó)的社會(huì)保障制度已成為體制改革中不可缺少的環(huán)節(jié)?！　。?）作為一種體系或一種制度，社會(huì)保障由社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利和社會(huì)優(yōu)撫等方面組成。三社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中各種規(guī)律、機(jī)制的作用，也會(huì)導(dǎo)致一部分人先富起來(lái)；四一部分人先富起來(lái)，也是由于事物發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。 第二、實(shí)行這一政策的目的是達(dá)到共同富裕，這一政策所允許和鼓勵(lì)的是勞動(dòng)致富、守法致富；依法嚴(yán)厲制裁非法途徑。 1）農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。一社義國(guó)家必須堅(jiān)持公作為社義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；二我國(guó)社義初段的實(shí)際情況表明，必須在公為主的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；三一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社義服務(wù)。東部地區(qū)要加強(qiáng)與中西部地區(qū)全方位的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，支持和參與西部開(kāi)發(fā)，更好地發(fā)揮對(duì)中西部地區(qū)的輻射帶動(dòng)作用。4）鄧提出的“科學(xué)技術(shù)是第一生”的理論，發(fā)展了馬義的生理論，揭示了科學(xué)技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的巨大變革和推動(dòng)作用，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。這是必要也是能夠辦到的。 4）我國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須：①控制人口增長(zhǎng)，提高人口質(zhì)量；②合理利用資源，堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重；③加強(qiáng)治理污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。要形成并保持穩(wěn)定的社會(huì)局面，就必須改革和發(fā)展。中國(guó)發(fā)展的條件，關(guān)鍵是社會(huì)穩(wěn)定，一個(gè)是政局穩(wěn)定，一個(gè)是政策穩(wěn)定。②社義初段的主要矛盾貫穿初級(jí)階段整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，這就決定了我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨和全國(guó)工作的中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。②是只有社義生產(chǎn)方式確立之后，才能把滿足人民的需要作為生產(chǎn)目的。首先，明確