外國(guó)法律思想史練習(xí)題-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 梅因 德沃金 龐德 凱爾森 昂格爾二、單選題 6D 6D 6B 6A 6C三、多選題ABCE ABCDE CD AC ACD 四、名詞解釋：公元426年由羅馬皇帝欽定的五大法學(xué)家：蓋尤斯、保羅、烏爾比安、伯比尼安、莫德斯蒂努斯。科斯定理第一律和第二律合在一起簡(jiǎn)化表述就是：在一個(gè)零交易成本的世界里，無(wú)論如何選擇法規(guī)、配置權(quán)利和資源，只要交易自由，總會(huì)產(chǎn)生最有效率的結(jié)果。?。?）《國(guó)家六論》主要內(nèi)容是提出君主主權(quán)思想，包括宗教自由、國(guó)家的起源和定義、主權(quán)及對(duì)主權(quán)的限制等內(nèi)容。（1分），民族精神指的是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的共同意識(shí)（1分）。（1分）主要內(nèi)容是指人們?cè)谝环N不知他人情況的條件下選擇一種合乎正義的社會(huì)制度。（1分）具體包括五個(gè)階段：第一階段：法律是根據(jù)家長(zhǎng)式的統(tǒng)治者個(gè)人命令制定的；（1分）第二階段：由壟斷法律知識(shí)的貴族或少數(shù)特權(quán)階級(jí)來(lái)解釋和運(yùn)用習(xí)慣法；（1分）第三階段：習(xí)慣法的法典化；（1分）第四階段：借助杜撰、衡平、立法等手段對(duì)古代法律進(jìn)行修改，使法律和社會(huì)進(jìn)步相和諧；（1分）第五階段：用科學(xué)的法理學(xué)將上述不同法律形式編制成一個(gè)一致的、系統(tǒng)的整體。（1分）六、論述題評(píng)分說(shuō)明：（1）答案與下列要點(diǎn)表述不同，但內(nèi)容切題，言自成理，也可得分。（5分） 第二原則：機(jī)會(huì)公平與差別相結(jié)合的原則。后期文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶來(lái)法學(xué)的復(fù)興，法學(xué)家開始重新用人的眼光來(lái)看待法律。 （7）20世紀(jì)末又出現(xiàn)法律全球化思潮?！ 。?）馬里旦區(qū)分“新”“老”人權(quán)。在刑罰的具體運(yùn)用上，應(yīng)該鼓勵(lì)適用罰金而不是徒刑。（1分）（2）奧斯丁認(rèn)為法理學(xué)研究的對(duì)象是：①義務(wù)、權(quán)利、自由、傷害、懲罰、賠償?shù)母拍罴氨舜碎g聯(lián)系。（2分）（2）不同的是霍布斯認(rèn)為自然狀態(tài)是戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)；（2分）洛克認(rèn)為是自由平等和有序的狀態(tài)，但有缺陷；（2分）盧梭認(rèn)為是黃金時(shí)代，人們之間存在同情心和憐憫心。（1分）⑤責(zé)任的特征。法治論的主要內(nèi)容：“法治應(yīng)該包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的的法律又應(yīng)該是本身是制定得良好的法律。（3分） ?。?）倫理階段：倫理是主觀法與客觀法相統(tǒng)一的法，主要解決家庭、社會(huì)和國(guó)家方面的問(wèn)題。古典自然法學(xué)派一枝獨(dú)秀的局面開始被打破。（10分） ：（1）從社會(huì)背景看：經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)是特定歷史階段的產(chǎn)物；（2）從思想淵源來(lái)看，貝卡利亞、邊沁等人都有對(duì)法律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的萌芽；（3）從學(xué)科發(fā)展來(lái)看，經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)兩大學(xué)科之間互動(dòng)和交融的結(jié)果；（4）從司法實(shí)踐來(lái)看，現(xiàn)實(shí)司法的需要是經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)產(chǎn)生的直接原因。立法權(quán)由兩院制的議會(huì)行使；行政權(quán)由國(guó)王或政府行使；司法權(quán)由法院行使。（10分） （2）原因：（1）“惡性普在”是法治的人性論基礎(chǔ)。（1分）6.（1）漢密爾頓堅(jiān)持沒(méi)有分權(quán)就沒(méi)有自由。2.（1）哈特認(rèn)為法律與道德有一定的聯(lián)系，但沒(méi)有必然的聯(lián)系。他認(rèn)為永恒法是神的理性的體現(xiàn)，是上帝用來(lái)統(tǒng)治整個(gè)宇宙的計(jì)劃（1分）。（1分）?！罢w性法律”；他認(rèn)為，法律不僅包括規(guī)則，而且包括原則，甚至包括政策；法律是根據(jù)政治道德的要求，基于原則，以前后一致的方式對(duì)待社會(huì)所有成員的整體。有廣狹兩義。 按照羅爾斯的觀點(diǎn)，這種正義屬于： B. 社會(huì)的正義 D. 公平的正義三、多選題在歷史上提出過(guò)國(guó)家分權(quán)理論的思想家有： E. 漢密爾頓邊沁對(duì)社會(huì)犯罪進(jìn)行了分類，它們有： B. 公罪 C. 半公罪
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