【正文】 產(chǎn)生背景都依托于王權(quán)； 兩者不沖突，衡平法的產(chǎn)生和存在，不是為取代 普通法，而是對普通法的補充，是以普通法 的存在為前提的。 * 資產(chǎn)階級以普通法來反對封建國王，故重視普通法。 * 內(nèi)閣的責(zé)任：向英王負責(zé) 向議會負責(zé) 內(nèi)閣成員的集體責(zé)任 內(nèi)閣成員的個人責(zé)任 （三）英國憲法的基本原則（見教科書 ） （四）英國憲法的特點 形式上的特點：不成文，沒有一部獨立的憲法典； 內(nèi)容上的特點：是不確定的憲法； 立法、行政、司法關(guān)系復(fù)雜； 變更憲法程序特點：柔性憲法 憲法形成上的特點：具有延續(xù)性。 * 信托制與受益制的區(qū)別： 標(biāo)的更為廣泛，可以是動產(chǎn)、不動產(chǎn)； 受托人范圍更廣，可以是自然人、法人； 受托人按照自己的意志管理財產(chǎn)； 目的是為了更好地經(jīng)營財產(chǎn)，增殖財富。但是，英國的財產(chǎn)法只側(cè)重于調(diào)整不動產(chǎn)，有關(guān)動產(chǎn)的法律屬于其他私法部門。 * 議會的職權(quán) 貴族院有司法權(quán)，它是英國法院的最高審級 有有限的立法權(quán)，對財政法案有討論權(quán) 對一般法案有延擱權(quán) 平民院有立法權(quán)、 財政權(quán)、 監(jiān)督權(quán) * 英國議會制的特點： 英國實行兩院制，但兩院關(guān)系不平衡； 議長在下院中處于超然地位； 議會是國家政治生活的重要環(huán)節(jié)。 現(xiàn)代英國制定法的種類 * 歐盟法 * 國會立法 * 委托立法 制定法與判例法的關(guān)系 兩者相輔相成，但從效力而言，制定法高于判例法。 * 救濟方法有限：主要是損害賠償，而且只能對現(xiàn)實的損害進行賠償。它與歐洲大陸的日耳曼法有相同的特點，也與歐洲大陸日耳曼法有不同之處：它用本民族文字編纂，而非拉丁文。伊斯蘭法的形成和發(fā)展與伊斯蘭教是同步的；伊斯蘭教的經(jīng)典就是伊斯蘭法的淵源法律規(guī)范與宗教規(guī)范沒有明顯界限；伊斯蘭法學(xué)也建立在宗教學(xué)基礎(chǔ)之上。教法學(xué)家通過對《古蘭經(jīng)》、“圣訓(xùn)”的研究，發(fā)現(xiàn)其中的教法原則和精神，解釋其涵義，從而推出新的法律規(guī)則。 盲從時期（公元 10世紀(jì)以后） 四大教法學(xué)派的權(quán)威確立后，認(rèn)為伊斯蘭法已經(jīng)非常 完美，不需要繼續(xù)發(fā)展了，任何人不得再對《古蘭經(jīng)》和 “圣訓(xùn)”作出解釋。 二、伊斯蘭教法的歷史 伊斯蘭教法：音譯為“沙里阿”，是適用于全體穆斯林的有關(guān)伊斯蘭宗教、政治、社會、家庭和個人生活準(zhǔn)則的總稱。 思考題： 中世紀(jì)城市法有那些主要淵源？ 試評述城市法的歷史地位。 * 城市法的許多內(nèi)容對傳統(tǒng)的封建法有一定的瓦解作用，為確立新的社會法則奠定了基礎(chǔ)； * 城市法中的一些內(nèi)容，對近代民法制度產(chǎn)生過重大影響； * 享有自由和平等權(quán)的市民階級的存在及城市組織的活動及其職能模式，影響了近代國家機構(gòu)體制； * 城市法所形成的法律意識，對后世的影響尤其深遠。 教 皇 樞機主教 主 教 神 甫 修士、修女 特殊的土地制： 占有權(quán)救濟制度 什一稅制 自由施舍土地保有制度 棄絕罰制度 特殊的契約制度： 嚴(yán)禁高利貸 協(xié)議必須遵守原則 相等的價值交換的正當(dāng)價格原則嚴(yán)格 婚姻家庭繼承制度： 一夫一妻，永不離異 雙方合意、宗教儀式是婚姻成立的條件 限制近親結(jié)婚 只規(guī)定動產(chǎn)繼承 刑法制度： 犯罪：對世俗法律的違反 罪孽：一般罪孽 刑事罪孽：教會法上的犯罪 刑罰有許多宗教法特有的：禁止圣事、罷免圣職等 主張適用刑罰人人平等 司法制度 采糾問式訴訟 采書面證據(jù)和證人證言 設(shè)異端裁判所 （三）教會法的歷史地位和影響 歷史地位：是歐洲中世紀(jì)的重要法律，與羅馬法、日耳曼法并列為歐洲三大法律。但這一 時期，教權(quán)從屬于王權(quán)，教會法的內(nèi)容以調(diào)整教會內(nèi)部事 務(wù)為主，所以，教會法的影響較小。 * 是團體本位的法律； * 是屬人主義的法律； * 是具體的法律； * 是形式主義的法律； * 是世俗的法律。它直接從日耳曼人的原始氏 族習(xí)俗發(fā)展而成，是中世紀(jì)歐洲法的重要構(gòu)成要素。 思考題： 試評述《十二表法》。 概括繼承 有限繼承 ** 繼承方式：法定繼承、遺囑繼承 ** 對后世的影響：繼承方式 特留份制度 法定繼承順序 代位繼承 訴訟法 * 公訴：對直接損害國家利益的案件的審理。 具有歷史進步性： 頒布本身，就是平民與貴族斗爭的結(jié)果，具有進步性； 體現(xiàn)了一定的平等性； 較少的宗教色彩，較多的文明規(guī)范； 有些條款成為后世立法的藍本。 二、《十二表法》 （一）制定原因 平民與貴族的斗爭，是《十二表法》制定的根本動因。羅馬奴隸制法律也隨之產(chǎn)生。凡是統(tǒng)治符合全體人民利益的政體，都是正義的，否則就是不正義的。 （二）古希臘法與古東方法之間的差異 古希臘法不同程度地體現(xiàn)出民主色彩，而東方法反映出來的是對君主專制制度的維護。 三、古希臘法的特點和歷史地位 古希臘法不是一個統(tǒng)一的法律體系，而是各城邦法律的組合。 雅典奴隸的人數(shù)比自由民多，這種階級結(jié)構(gòu)促使自由民內(nèi)部的團結(jié)。 克里斯提尼立法 * 取消按血緣劃分的四個氏族部落，按地域劃分居民 * 設(shè)立五百人議事會和十將軍委員會 * 頒布“陶片放逐法”（又稱“貝殼放逐法”） 克里斯提尼立法改革標(biāo)志著雅典的民主制度的確立 伯里克利立法改革 * 官職向所有等級的公民開放，取消任職資格的財產(chǎn)限制。 * 雅典法律適用于全體雅典公民，不論其原所屬部落，即以屬地法代替屬人法。 二、 體現(xiàn)種姓制度的法律制度 在所有權(quán)上，私人所有財產(chǎn)受到法律保護，但不同種姓享有的財產(chǎn)所有權(quán)不同，婆羅門可以擁有一切財產(chǎn)。 思考題 ： 什么是石柱法？ 什么是楔形文字法？楔形文字法有那些重要 的法典？ 為什么說《漢穆拉比法典》是東方早期奴隸 制法？ 《漢穆拉比法典》有什么特點？如何評價其 歷史地位？ 第二章 古印度法 ? 一、古印度法的歷史 1500 ? 7世紀(jì) .—— 6世紀(jì) .，婆羅門教法階段 種姓制 ? 6世紀(jì) .—— ，佛教法階段 釋迦牟尼 ? —— 8世紀(jì)，印度教法階段 ? —— 18世紀(jì)，印度教法與伊斯蘭教法并存 ? 18世紀(jì)中 —— 1947年，英國法全面入侵 ? 1950年 —— 印度建國后立法 二、古代印度法的概念 傳統(tǒng)印度法 印度教社會法 印度近代法律改革前 印度奴隸制法 婆羅門教法 三、古代印度法的淵源 ? （一） 吠 陀 P33 詩歌體 內(nèi)容包羅萬象 ? （二）法經(jīng) 用以解釋和補充 吠 陀的，散文體 ? （三）法典 P34 摩奴法典 法典體系 共 12章， 2682條 創(chuàng)造 —— 主要規(guī)定了四種姓的產(chǎn)生、行為和地位，以及摩奴法典的內(nèi)容提要。 當(dāng)時高利貸十分盛行，法典還規(guī)定了利率。 ③ 奴隸，是完全無權(quán)的人。 二、《烏爾納姆法典》 （一）法典制定的背景 村社私有經(jīng)濟的發(fā)展，需要調(diào)整各方面社會關(guān)系 統(tǒng)一的國家、集中的權(quán)力，需要統(tǒng)一各城邦的政令（二）法典的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容 法典由序言和條文兩部分組成 主要內(nèi)容 *禁止巫術(shù) *傷害他人人身用罰金代替同態(tài)復(fù)仇 *全體居民劃分為自由民和奴隸 ? *締結(jié)婚姻的當(dāng)事人是男方和女方家長 ? * 以殘暴的刑罰確認(rèn)和維護奴隸主對奴隸的私有權(quán) ? 刑罰主要有三種：死刑（僅適用犯通奸罪的婦女） 賠償金（罰金） 以鹽洗嘴（適用侮辱主人的女奴） 三、法典的意義 ? 迄今為止所知的世界上第一部成文法典 三、《漢穆拉比法典》（石柱法） 迄今最早的保存最完整的法典 （一）法典制定的背景 實現(xiàn)法的統(tǒng)一的需要 調(diào)整新經(jīng)濟關(guān)系的需要 緩和自由民內(nèi)部矛盾，穩(wěn)定社會秩序的需要 法典對債務(wù)奴隸制和高利貸有所抑制，限制對小生產(chǎn)者過分的掠奪 （二）法典的結(jié)構(gòu) 法典分為序言、正文（ 282）和結(jié)語三部分 漢謨拉比法典序言申明，“安努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強者不凌弱，使我有如沙馬什，照臨黔首，光耀大地”。 * 19世紀(jì) .，阿摩利人建立古巴比倫王國，統(tǒng)一了兩河流域。外國法制史 安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)法學(xué)系 李曉光 外國法制史的研究對象 1 歷史事實 ,包括歷史事件、文件和制度 發(fā)展規(guī)律，變化的基礎(chǔ)、條件、原因和結(jié)果 外國法制史體系 一、古代法 １、古埃及法（ 4000 .) ２、楔形文字法 (3000 .) ３、古印度法 (15世紀(jì) .) ４、希伯來法 (11世紀(jì) .) ５、古希臘法 ６、羅馬法 二、中世紀(jì)法（封建制法） 日耳曼法 教會法 城市法和商法 伊斯蘭法 三、近、現(xiàn)代法 英國法 美國法 法國法 德國法 日本法 俄羅斯法 歐共體法 古 代 法 ? 古埃及法（ 4000 .) ? 楔形文字法 (3000 .) ? 古印度法 (15世紀(jì) .) ? 希伯來法 (11世紀(jì) .) ? 古希臘法 ? 羅馬法 第一章 楔形文字法 一、兩河流域國家及法律發(fā)展概況 楔形文字法：古代兩河流域地區(qū)各奴隸制國家以楔形 文字鐫刻而成的法律的總稱。其第六代王漢漠拉比統(tǒng)治時期是兩河流域文明高度發(fā)達時期。 （三）法典的主要內(nèi)容（見教科書） 法典確立了土地公有制