【正文】 興時期哲學(xué)心理學(xué)思想 三、近代哲學(xué)心理學(xué)思想 一、 古希臘、羅馬時期 哲學(xué)心理學(xué)思想 古希臘早期哲學(xué)討論的范圍 理性主義與經(jīng)驗主義之爭 存在（ Being）與形成（ Being） 之爭 （一）古希臘早期哲學(xué)心理學(xué)思想 泰勒士： 唯物主義開始 畢達哥拉斯：靈魂（理性、智慧、情欲） 赫拉克利特：形成哲學(xué)的代表 巴門尼德：理性主義的奠基人 恩培多克勒：經(jīng)驗主義創(chuàng)始人（提出土、水、火、空氣四根說） 德謨克利特：心理活動是機械的作用；認識活動原子說。 2 強調(diào)人的意識是發(fā)展的過程（包含辯證的因素）。 （ C. Galan, 130—200） 5 人的行為方式不僅取決于氣質(zhì)， 也決定于環(huán)境。 機能主義心理學(xué)： 反對研究意識的結(jié)構(gòu)，主張研究意識的適應(yīng)價值。 人的心理是社會的產(chǎn)物。 （二）未建立完整的心理學(xué)體系 （三）把心理活動內(nèi)容與心理的源泉的客觀現(xiàn)實混為一談，把心理內(nèi)容排除研究之外。 （二）習(xí)慣論 （ P134） 習(xí)慣是物質(zhì)受外力作用而產(chǎn)生的適應(yīng)性變化過程。 自我情感是由對經(jīng)驗自我的成分的評價所產(chǎn)生的體驗 （自尊 =成就 /抱負） 第三節(jié) 詹姆士在心理學(xué)史上的影響 一、美國第一個科學(xué)心理學(xué)家 （最后一個哲學(xué)心理學(xué)家）。 4 主張對意識元素進行研究。 根據(jù)動物實驗，提出了三條學(xué)習(xí)律：準備律、練習(xí)律、效果律（應(yīng)用律與失用律） 與武德沃斯一起提出了學(xué)習(xí)的遷移理論。 第二編 行為主義 （ P180） 概述： 早期的行為主義 （第一代， 19131930）： 客觀主義；以刺激和反應(yīng)的術(shù)語解釋行為；強調(diào)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；外周論；環(huán)境決定論。 行為主義擴大了心理學(xué)研究的領(lǐng)域。托爾曼 美國心理學(xué)家， 認知行為主義 （目的行為主義） 的建立者， 認知心理學(xué)的開拓者， 新行為主義的重要代表。班圖拉 出生于加拿大 美國當(dāng)代著名心理學(xué)家 社會學(xué)習(xí)理論的建立者 主要著作： 青少年的攻擊， 1959 社會學(xué)習(xí)與人格發(fā)展， 1963 行為矯正原理， 1969 心理學(xué)的示范作用：沖突的理論， 1971 攻擊：社會學(xué)習(xí)的分析， 1973 社會學(xué)習(xí)理論， 1977 （ Albert Bandura 1925 ） 思想與行為的社會基礎(chǔ)：一種社會認知理論， 1986 變化社會中的自我效能， 1997 第二節(jié) 班圖拉的觀察學(xué)習(xí)理論 （ P259） 一、觀察學(xué)習(xí)及其過程 二、交互決定論 三、自我調(diào)節(jié)論 四、自我效能原理 五、對班圖拉理論的評價 第三編 精神分析 （ P288） 早期（古典）精神分析 ： 弗羅伊德精神分析、阿德勒個體心理學(xué)、榮格分析心理學(xué)； 精神分析的自我心理學(xué)派 ：安娜 無意識 可以分為前意識與潛意識。 原動力：決定于身體欠缺的程度。 潤飾：人清醒后把夢中無條理的材料加以系統(tǒng)化來掩蓋真相。 文明是放棄本能滿足的結(jié)果。 。 第三節(jié) 對格式塔心理學(xué)的評價 （ P445） 一、影響與貢獻 對馮特元素主義的反擊具有進步意義 引發(fā)了知覺心理學(xué)的革新 學(xué)習(xí)理論獨具特色 對人本主義心理學(xué)影響較大 對現(xiàn)代認知心理學(xué)的產(chǎn)生起了推動作用 二、局限與不足 理論主張帶有明顯的唯心主義傾向 有些觀點與術(shù)語含糊不清 對其他學(xué)派的批評過于苛刻 實驗不夠嚴謹 第十五章 皮亞杰學(xué)派 （ P472） 第一節(jié) 皮亞杰的生平與思想來源 第二節(jié) 皮亞杰的兒童心理學(xué) 第三節(jié) 皮亞杰的發(fā)生認識論 第四節(jié) 對皮亞杰心理學(xué)思想的評價 第一節(jié) 皮亞杰的生平與思想來源 （ P472） 一、生平與著作 讓 促進了兒童心理學(xué)與認知心理學(xué)學(xué)科的發(fā)展。 高級需要的滿足比低級需要的滿足更具有自我實現(xiàn)的價值。 二、存在性認知 定義： 人在 “ 高峰體驗 ” 時的認知能力。 要忠誠，不欺騙，有責(zé)任心等。梅 第十七章 人本主義運動 （ P522） 第一節(jié) 人本主義運動的背景 第二節(jié) 人本主義心理學(xué)的形成 第三節(jié) 人本主義心理學(xué)的基本觀點與方法 第一節(jié) 人本主義運動的背景 （ P522） 一、社會歷史背景 （一）美國的經(jīng)濟強國形成 （二）人的精神問題出現(xiàn)（無價值感） 二、哲學(xué)基礎(chǔ) （一）存在主義（理論來源） （二）現(xiàn)象學(xué)（方法論） 三、先驅(qū) （狄爾泰、斯特恩、戈爾德斯坦、奧爾波特、凱利） 第三節(jié) 人本主義心理學(xué)的 基本觀點與方法 （ P534） 一、基本觀點 （一）把人的內(nèi)在意識經(jīng)驗作為心理學(xué)的研究對象 （二）人本主義心理學(xué)的人性觀 （三）人本主義心理學(xué)的價值觀 二、研究方法與方法論 折中融合的方法論原則 整體研究的方法論原則 具體方法上的兼收并蓄 第十八章 馬斯洛的人本主義 心理學(xué)理論 （ P543） 馬斯洛 ， 19081970， 美國心理學(xué)家， 美國心理學(xué)會主席 （ 1967）， 人本主義心理學(xué)代表 主要著作： 《 動機與人格 》 ， 1954 《 人格問題和人格發(fā)展 》 ， 1956 《 宗教、價值和高峰體驗 》 ， 1964 《 科學(xué)心理學(xué) 》 ， 1966 《 存在心理學(xué)探索 》 ， 1968 《 人性能達到的境界 》 ， 1971 （ A. H. Maslow， 1908—1970） 第一節(jié) 馬斯洛的研究原則 （ P544） 一、以健康人為研究對象的原則 二、整體動力學(xué)原則 三、以問題作為研究中心的原則 第二節(jié) 動機理論與 自我實現(xiàn)理論 （ P547） 一、動機理論 （一）需要層次 基本需要 （與本能聯(lián)系）： 生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要 成長性需要： 認知需要、審美需要、自我實現(xiàn)需要 （二）高級需要與低級需要之間的差異 高級需要是種系或進化上發(fā)展較遲的產(chǎn)物。 順應(yīng)：改變主體動作以適應(yīng)客觀變化 適應(yīng)的過程： 平衡 不平衡 平衡 二、兒童心理發(fā)展的機制 （ P478） （一）發(fā)展的結(jié)構(gòu) 圖式： 動作的結(jié)構(gòu)或組織（認識結(jié)構(gòu)）。 [2]反對桑代克的練習(xí)率與效果率。 （三）心理類型學(xué) 態(tài)度類型：內(nèi)傾、外傾 功能類型：思維、情感、感覺、直覺 態(tài)度類型與功能類型的組合 （四）心理動力學(xué) （五）心理發(fā)展階段理論 童年時期（出生 —青春期） 青年時期（青春期 —35或 40歲） 中年時期（ 35或 40歲 —老年期） 老年期 三、分析心理學(xué)簡評 （ P333） 擴展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域 強調(diào)人格的整體性 對人格類型的研究開創(chuàng)了個體差異研究的新領(lǐng)域 字詞聯(lián)想實驗與情結(jié)理論對西方心理學(xué)產(chǎn)生了重大影響 研究方法的靈活性 學(xué)說缺乏嚴密的邏輯體系與科學(xué)依據(jù) 第十一章 精神分析的 自我心理學(xué) 第一節(jié) 從古典精神分析到自我心理學(xué) 第二節(jié) 哈特曼與自我心理學(xué)的建立 第三節(jié) 自我心理學(xué)的發(fā)展 第四節(jié) 艾里克森對自我心理學(xué)的貢獻 第十二章 精神分析的 社會文化學(xué)派 （ P378） 第一節(jié) 精神分析的社會文化學(xué)派的形成 第二節(jié) 霍妮的社會文化的神經(jīng)癥理論 第三節(jié) 沙利文的精神醫(yī)學(xué)的人際理論 第四節(jié) 卡丁納的精神分析文化人類學(xué) 第五節(jié) 弗洛姆的人本主義精神分析理論 第十二章 精神分析的 社會文化學(xué)派 （ P378） 概述： 20世紀 40年代形成 主要修正弗洛伊德本能論與泛性論 代表人物 霍 妮： 社會文化的神經(jīng)癥理論 沙利文： 精神醫(yī)學(xué)的人際理論 卡丁納： 精神分析文化人類學(xué) 弗洛姆： 人本主義精神分析理論 第四編 認知心理學(xué) （ P419） 概述： 主要研究認識過程 廣義的認知心理學(xué) 格式塔學(xué)派（知覺、思維） 勒溫的拓撲心理學(xué)（側(cè)重在整個物理與社會的關(guān)系中來研究人類行為） 皮亞杰學(xué)派（兒童認知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展） 狹義的認知心理學(xué) 信息加工認知心理學(xué)（當(dāng)前的主流） 第十三章 格式塔學(xué)派 （ P420） 第一節(jié) 格式塔心理學(xué)產(chǎn)生的背景 與代表人 物 第二節(jié) 格式塔心理學(xué)的主要理論 第三節(jié) 對格式塔心理學(xué)的評價 第一節(jié) 格式塔心理學(xué)產(chǎn)生的 背景與代表人 物 （ P420） 一、社會歷史條件 二、康德的先驗論與胡塞爾的現(xiàn)象學(xué) 三、物理學(xué)中的 “ 場論 ” 四、心理學(xué)內(nèi)部的影響 （一）馬赫的影響 （ 《 感覺的分析 》 ， 1885） （二）形質(zhì)學(xué)派的影響 （厄棱費爾 《 論形質(zhì) 》 ， 1890） 五、主要代表人物： 惠特海默、考夫卡、苛勒 第二節(jié) 格式塔心理學(xué)的主要理論 一、關(guān)于似動現(xiàn)象的實驗及其解釋 二、格式塔心理學(xué)的研究對象 （一）直接經(jīng)驗：主體直接感受到或體驗到的一切（現(xiàn)象的經(jīng)驗，有意義的整體） （二）行為：有意義的顯明的（整體的）行為（環(huán)境中的活動） 三、格式塔心理學(xué)的研究方法 內(nèi)省法 客觀觀察法 現(xiàn)象學(xué)方法（主要） 客觀描述 四、同型論 五、格式塔的組織原則 六、學(xué)習(xí)理論 五、格式塔的組織原則 （ P435） （一）圖形與背景的關(guān)系 （二）接近原則 （三）相似原則 （四）閉合原則 （五）完形趨向原則 （六）共向原則 （七）簡