【正文】 古典精神分析 （ P289） 西格蒙德 弗洛伊德 奧地利心理學(xué)家 精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人 主要著作： 夢的解釋， 1900 日常生活的心理病理學(xué)， 1901 性學(xué)三論， 1905 圖騰與禁忌， 1913 精神分析引論， 1917 超越快樂原則， 1920 群體心理學(xué)與自我的分析， 1921 自我與伊底， 1923 幻想的未來， 1927 文明及其缺陷， 1930 （ Sigmund Freud 18561939） 第九章 弗洛伊德的 古典精神分析 第一節(jié) 精神分析運動的歷史背景 第二節(jié) 弗羅伊德精神分析的主要理論 第三節(jié) 對弗羅伊德精神分析理論的評價 第一節(jié) 精神分析運動的 歷史背景 (P289) 一、社會歷史條件 二、文化思想淵源 三、心理病理學(xué)的背景 第一節(jié) 精神分析運動的 歷史背景 (P289） 一、社會歷史條件 19世紀末奧地利的社會經(jīng)濟和政治條件的產(chǎn)物（神經(jīng)癥、精神病的發(fā)病率日益增高）。 19世紀末奧地利的社會文化生活的產(chǎn)物（性壓抑） 第一節(jié) 精神分析運動的歷史背景 (P289） 二、文化思想淵源 （一）心理學(xué)思想的影響 布倫塔諾的心理現(xiàn)象的意向性、能動性觀點 亞里士多德的發(fā)生學(xué)觀點 萊布尼茨的微覺說 赫爾巴特的意識閾觀點 費希納關(guān)于人類心理類似冰山，把無意識稱為心理能量的觀點。 （二）哲學(xué)思想的影響 叔本華、尼采的哲學(xué)思想（無意識意志、非理性主義） 卡爾 哈特曼的哲學(xué)思想（ 《 無意識的哲學(xué) 》 ：無意識是生命的源泉與動力） 1 19世紀哲學(xué)中的享樂主義動機學(xué)說 （三）科學(xué)思想的影響 赫爾姆霍茨的能量守恒的觀點（心理能量） 達爾文的進化論思想（本能論） 第一節(jié) 精神分析運動的歷史背景 (P289） 三、心理病理學(xué)的背景 （ P293） 精神分析產(chǎn)生的直接的原因是心理病理學(xué)的背景 精神病因觀的變化：生理病因 → 心理病因 精神病治療實踐中催眠術(shù)的運用與發(fā)展 第二節(jié) 弗羅伊德精神分析 的主要理論 （ P295） 一、精神分析的對象和方法 （ P297） 二、本能論 （ P300） 三、人格論 （ P301） 四、夢論 （ P305） 五、焦慮論與自我防御機制 （ P307） 六、社會文化觀 （ P313） 一、精神分析的對象和方法 （ P297） （一）精神分析的對象 精神分析的對象 無意識現(xiàn)象與內(nèi)容。 無意識 可以分為前意識與潛意識。 前意識 是指人們能夠從無意識中回憶起來的經(jīng)驗，它處在潛意識與意識之間。 潛意識 包括原始的本能沖動以及與本能沖動有關(guān)的欲望，特別是性欲望。 無意識 在人的精神生活中占主要地位。 （二）精神分析的方法 自由聯(lián)想法 夢的分析 日常生活分析法 二、本 能 論 （ P300） （一）本能及其特征 本能是人的生命和生活中的基本要求、原始沖動和內(nèi)在驅(qū)動力。 特征 來源：身體狀態(tài)或需要，主要是指身體欠缺什么。 目的：消除身體欠缺重建內(nèi)在平衡。 對象：減少或消除身體欠缺的經(jīng)驗和事物。 原動力：決定于身體欠缺的程度。 （二）本能的種類 早期：性本能（ libido）、自我本能 后期：生的本能、死的本能 三、人 格 論 （ P301） （一）人格結(jié)構(gòu) 伊底 （ Id）： 本我，是最原始的潛意識結(jié)構(gòu)部分，是人格形成的基礎(chǔ)與人類活動的內(nèi)驅(qū)力（性本能為主，遵循快樂原則）。 自我 （ Ego）： 從本我中發(fā)展出來，是有意識的結(jié)構(gòu)部分（遵循現(xiàn)實原則）。 超我 （ Superego）： 從自我中分化出來，監(jiān)督自我的部分（遵循至善原則）。 （二）人格發(fā)展 口唇期 （ 01歲） 肛門期 （ 13歲） 性器期 （ 35歲） 潛伏期 （ 512歲） 生殖期 （ 1220歲） 四、夢 論 （ P305） 夢的含義：是一種被壓抑的欲望 （主要是性的欲望） 的象征性滿足。 夢的工作的基本過程 凝縮：幾種隱意用一種象征或符號出現(xiàn)（表達）。 移置：把隱夢內(nèi)容進行轉(zhuǎn)移，用不重要的部分替換其主要的部分。 象征：以具體的形象代替抽象的欲望。 潤飾：人清醒后把夢中無條理的材料加以系統(tǒng)化來掩蓋真相。 五、焦 慮 論 （ P307） 焦慮的性質(zhì) [1]早期：對不可發(fā)泄的性沖動的一種有害反應(yīng)。 [2]后期：是沖突所引起的結(jié)果，自我把它當作危險的或不愉快的信號進 行反應(yīng)而產(chǎn)生的防御機能（第二焦慮理論或焦慮的信號理論） 根源 出生創(chuàng)傷 焦慮的種類 [1]現(xiàn)實性焦慮：是指由外界環(huán)境中真實的客觀的危險引起的情緒體驗 [2]神經(jīng)性焦慮：是指個體由于懼怕自己的本能沖動會導(dǎo)致受到懲罰時所 產(chǎn)生的情緒體驗。 [3] 道德性焦慮：是指個體的行為違反了超我的價值觀時引起內(nèi)疚的情緒體驗。 六、自我防御機制 （ P309） （一）自我防御機制的含義 自我采用否認現(xiàn)實甚至歪曲現(xiàn)實的非理性方法減輕、避免焦慮的心理現(xiàn)象。 （二）自我防御機制的特點 防御機制的作用是避免或減輕消極的情緒狀態(tài) 大多數(shù)機制是通過對現(xiàn)實的歪曲起作用的 多數(shù)自我意識不到 （三）自我防御機制的類型 壓抑 投射 移置 否認 反向作用 認同 退行 升華 七、社會文化觀 （ P313） 文化、文明就是人類社會生活本身。 在社會文明的起源上，主張社會契約論。 人性就是人的基本本能。 文明是放棄本能滿足的結(jié)果。 第三節(jié) 對弗洛伊德 精神分析理論的評價 （ P315） 一、 弗洛伊德理論的貢獻 開創(chuàng)了無意識心理的研究 開拓了心理學(xué)學(xué)科的建設(shè) 極大地影響了社會科學(xué)的各個領(lǐng)域 開辟了一條重視心理治療的新途徑 二、弗洛伊德理論的局限 對馬克思主義的不正確態(tài)度 在方法論上的局限性 理論的生物學(xué)傾向 整個理論的主觀色彩濃厚 第十章 其他早期 精神分析學(xué)家 第一節(jié) 榮格的分析心理學(xué) 第二節(jié) 阿德勒的個體心理學(xué) 第一節(jié) 榮格的分析心理學(xué) （ P320） 一、榮格的生平與著作 卡爾 古斯塔夫 榮格 瑞士著名心理學(xué)家、 精神病學(xué)家 分析心理學(xué)創(chuàng)始人 主要著作： 潛意識心理學(xué)， 1912 心理類型學(xué)， 1921 分析心理學(xué)的貢獻， 1928 尋求靈魂的現(xiàn)代人， 1933 分析心理學(xué)的理論與實踐， 1958 記憶、夢、反思， 1961 （ Carl Gustav Jung, 18751961） 二、榮格的分析心理學(xué)思想 （ P321） （一）字詞聯(lián)想實驗與情結(jié)理論 （二）人格結(jié)構(gòu)理論 意識： 思維、情感、感覺與直覺 個體潛意識： 以情結(jié)的形式表現(xiàn)出來 集體潛意識： 是指在漫長的歷史演化過程中世代積累的人類祖先的經(jīng)驗，是人類必須對某些事件做出特定反應(yīng)的先天遺傳傾向，是個體意識不到的心理內(nèi)容（主要是原型：人格面具、阿妮瑪、阿妮姆斯、陰影、自性）。 （三）心理類型學(xué) 態(tài)度類型：內(nèi)傾、外傾 功能類型：思維、情感、感覺、直覺 態(tài)度類型與功能類型的組合 （四）心理動力學(xué) （五）心理發(fā)展階段理論 童年時期（出生 —青春期） 青年時期（青春期 —35或 40歲） 中年時期（ 35或 40歲 —老年期） 老年期 三、分析心理學(xué)簡評 （ P333） 擴展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域 強調(diào)人格的整體性 對人格類型的研究開創(chuàng)了個體差異研究的新領(lǐng)域 字詞聯(lián)想實驗與情結(jié)理論對西方心理學(xué)產(chǎn)生了重大影響 研究方法的靈活性 學(xué)說缺乏嚴密的邏輯體系與科學(xué)依據(jù) 第十一章 精神分析的 自我心理學(xué) 第一節(jié) 從古典精神分析到自我心理學(xué) 第二節(jié) 哈特曼與自我心理學(xué)的建立 第三節(jié) 自我心理學(xué)的發(fā)展 第四節(jié) 艾里克森對自我心理學(xué)的貢獻 第十二章 精神分析的 社會文化學(xué)派 （ P378） 第一節(jié) 精神分析的社會文化學(xué)派的形成 第二節(jié) 霍妮的社會文化的神經(jīng)癥理論 第三節(jié) 沙利文的精神醫(yī)學(xué)的人際理論 第四節(jié) 卡丁納的精神分析文化人類學(xué) 第五節(jié) 弗洛姆的人本主義精神分析理論 第十二章 精神分析的 社會文化學(xué)派 （ P378） 概述： 20世紀 40年代形成 主要修正弗洛伊德本能論與泛性論 代表人物 霍 妮： 社會文化的神經(jīng)癥理論 沙利文： 精神醫(yī)學(xué)的人際理論 卡丁納： 精神分析文化人類學(xué) 弗洛姆： 人本主義精神分析理論 第四編 認知心理學(xué) （ P419） 概述： 主要研究認識過程 廣義的認知心理學(xué) 格式塔學(xué)派（知覺、思維） 勒溫的拓撲心理學(xué)（側(cè)重在整個物理與社會的關(guān)系中來研究人類行為） 皮亞杰學(xué)派（兒童認知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展） 狹義的認知心理學(xué) 信息加工認知心理學(xué)（當前的主流） 第十三章 格式塔學(xué)派 （ P420） 第一節(jié) 格式塔心理學(xué)產(chǎn)生的背景 與代表人 物 第二節(jié) 格式塔心理學(xué)的主要理論 第三節(jié) 對格式塔心理學(xué)的評價 第一節(jié) 格式塔心理學(xué)產(chǎn)生的 背景與代表人 物 （ P420） 一、社會歷史條件 二、康德的先驗論與胡塞爾的現(xiàn)象學(xué) 三、物理學(xué)中的 “ 場論 ” 四、心理學(xué)內(nèi)部的影響 （一）馬赫的影響 （ 《 感覺的分析 》 ， 1885） （二）形質(zhì)學(xué)派的影響 （厄棱費爾 《 論形質(zhì) 》 ， 1890） 五、主要代表人物： 惠特海默、考夫卡、苛勒 第二節(jié) 格式塔心理學(xué)的主要理論 一、關(guān)于似動現(xiàn)象的實驗及其解釋 二、格式塔心理學(xué)的研究對象 （一）直接經(jīng)驗：主體直接感受到或體驗到的一切（現(xiàn)象的經(jīng)驗，有意義的整體） （二）行為：有意義的顯明的（