【正文】 現(xiàn)的淋漓盡致。 《鄭風(fēng)》 、《衛(wèi) 風(fēng)》 中絕大部分詩為男女之間的情思歌唱。晨風(fēng)》中的直接、率真中又帶有讓人凄婉的情感表達(dá)接近鄭衛(wèi)的婚戀之風(fēng)。在容貌上，“顏如渥丹”，臉兒紅紅像涂丹，看出君子臉容紅潤(rùn)豐澤，是一種健康的膚色；在服飾上，“ 錦衣狐裘 ”“ 黻衣繡裳 ”，那男子的禮服，內(nèi)里狐白裘，外罩織錦衣，還有青白相間斧形上裝和五色斑斕的下裝，無不顯得精美華貴，熠熠生輝，表現(xiàn)出一種雍容的氣質(zhì)，讓人憐生愛慕；從儀態(tài)上，“ 佩玉將將 ”，身上佩玉叮當(dāng)響，即那男子佩戴在身上的琳瑯的美玉掛件叮當(dāng)作響，音韻悅耳。每章后面四句才言情，抒發(fā)情感，即是女子送丈夫出征之后，回來想到了丈夫的美好品德，繼而心生思念，“亂我心曲”，想他時(shí)使女子心煩意亂，“方為何其”，征夫什么時(shí)候才能歸來？“載寢載 興”，輾轉(zhuǎn)難眠，翻來覆去，日夜思念，女子的盼夫歸來，思念難排的微妙情感一覽無遺。“未見君子”可憐的女子，癡情的等待著心中的君子，可是左顧右盼，望穿秋水，意中人還是沒望見，那種沉重的心情啊，實(shí)在難以平復(fù)。如描寫秦襄公伐戎，國(guó)人為他感到榮耀的《車鄰》，描寫田狩之事的《 駟驖》，充滿 激昂慷慨、同仇敵愾氣氛的《無衣》??可以看出政治生活在秦國(guó)占有重要的地位。這種尚武之風(fēng)不分男女，秦國(guó)男兒出國(guó)征戰(zhàn)，女子隨之送行，頗有后世抗日期間妻送夫、母送子從軍的非凡景象。翻譯成現(xiàn)代漢語是說：“小兵車后面是低淺的登車 橫枕木頭，纏著五道花箍的是車轅稍彎的梁辀，四馬的皮帶、背上有游環(huán)、兩旁有脅驅(qū)。龍紋盾牌雙合起，內(nèi)側(cè)轡繩銅環(huán)套； ⑤ 在古代刀光劍影、戰(zhàn)爭(zhēng)混亂的年代，馬不僅僅是重要的交通工具，更是重要的軍事裝備，誰擁有既有數(shù)量又有質(zhì)量的馬匹，誰便能在軍事上具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。 ⑥ 詩以女子的視角，夸耀秦師強(qiáng)大，裝備精良，陣容壯觀，舉國(guó)崇尚武力，炫耀武力，對(duì)于軍備設(shè)施反復(fù)鋪敘，表現(xiàn)了秦國(guó)軍事之發(fā)達(dá)，正是“秦風(fēng)”的一大特點(diǎn)。正是戰(zhàn)士們有著這樣的支持，對(duì)戰(zhàn)斗才有著更加充分的自信。秦風(fēng)》中的婚戀詩歌具有鮮明的周代秦地烙印，《 秦風(fēng)》中的婚戀詩，所流露出來的情感，不僅僅是相戀的甜蜜、被棄的哀怨、思念的痛苦，而是從這些情感中融入了秦人當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌元素，正如從《終南》中，可以在一定程度上了解當(dāng)時(shí)秦人對(duì)“君子”的普遍的審美傾向；從《小戎》可以讀出秦國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治狀況，秦地戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、秦人好戰(zhàn)、全民支持的尚武精神；正是由于這樣的地域文化，婚戀詩在情感的詮釋中都帶有這一種莊重悲涼的歷史厚重感；在接近鄭、衛(wèi)婚戀之風(fēng)的同時(shí)，也形成了與其不同的風(fēng)貌。 Qin Feng。小戎》 —— 《詩經(jīng)》名物新證之一 [J].中國(guó)文化， 1996，（ 1） [7]劉麗 .《詩經(jīng)秦文化深受秦地土著民族東夷族的影響，具有狩獵與尚武精神。 而秦國(guó)能傲視群雄，稱霸西戎，最后能統(tǒng)一六國(guó)，兼并天下，靠的正是他們強(qiáng)大的武力。交韔二弓，竹閉緄滕。且不獨(dú)車制，詩中對(duì)戰(zhàn)馬、兵器也有詳盡的描述：“四牡孔阜，六轡在手。第一章寫車制，“小戎俴收，五楘梁輈。 正是由于戰(zhàn)爭(zhēng)在當(dāng)時(shí)占著主要地位，秦人這種尚武的精神也在婚戀詩中體現(xiàn)出來。征夫、思念等題材都在《秦風(fēng)》的作品中得到了反應(yīng)，且進(jìn)一步影響了秦風(fēng)作品的風(fēng)格?，F(xiàn)在丈夫要離開上戰(zhàn)場(chǎng)了，生死未卜，女子還是為有這樣一位駕著戰(zhàn)車，征討西戎，為國(guó)出力，受到人民稱贊的丈夫而感到榮耀。《終南》一詩，女子對(duì)戀人的形象的細(xì)致的刻畫，對(duì)君子的審美，不僅注意人的外貌美，還將人的品德美作為審美判斷的重要標(biāo)準(zhǔn)，詩不僅是描述了女子心目中的審美標(biāo)準(zhǔn)，也道出了當(dāng)時(shí)秦人這種溫文爾雅的共同審美觀?！薄敖K南何有？有紀(jì)有堂。對(duì)于“未見君子”，女子也只是“ 憂心欽欽 ”， “ 憂心靡樂 ”，“ 憂心如醉 ”這樣暗地獨(dú)自神傷，并沒有怨恨負(fù)心人的喜新厭舊，而是還在該怎么辦，負(fù)心人會(huì)不會(huì)有朝一日回心轉(zhuǎn)意，重修舊好。這一疊三詠，纏綿悱惻，此詩就是通過這樣的一個(gè)直痛呼吁的 女子語言，表達(dá)了對(duì)君子的凄婉纏綿之思，語言表達(dá)并沒有像其他婚戀詩那樣隱晦，讓讀者有難解之感，而是女子的呼告明白如話，句句入耳，此性情之真，性情之切，刻畫了一個(gè)鮮明性格的人物形象，把女子思念之情詮釋極致，與鄭衛(wèi)戀情詩之風(fēng)有相近之處。詩人還是堅(jiān)持不懈，癡情執(zhí)著的去追求，“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”、“溯游從之，道阻且躋”、“溯 洄從之，道阻且右”，展示了詩人那種反復(fù)追求與追尋的艱難，上下求索。直率任性的《鄭風(fēng) 二、 《詩經(jīng) 方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》云：“此必周之耆舊，初見秦君撫有西式，皆膺天子民 以治其民，而無如何，于是作此。 （三） 君子之思 —— 《晨風(fēng)》 對(duì)于本詩的主旨，朱熹《詩集傳》說本詩寫婦女擔(dān)心外出的丈夫已將她遺忘和拋棄，《毛序》“刺秦康公棄其賢臣說”、朱謀瑋《詩故》“刺棄三良說”、何楷《詩經(jīng) 世本古義》“秦穆公悔過說”，通過比較，相對(duì)而言，朱熹《詩集傳》說較為通達(dá)，筆者選取這種觀點(diǎn)。隨著時(shí)間的發(fā)展，更多的人研究其主題，認(rèn)為作者是在思念戀人，詩的主旨是寫愛情，這也是現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)。小戎》的主旨定義：“丈夫出征，其妻思之。 東周初年，西戎騷擾不斷，周天子派秦襄公率兵討伐西戎，奪地?cái)?shù)百里 ，這既解除了西戎的威脅，也增強(qiáng)了秦國(guó)的勢(shì)力范圍。秦風(fēng)》的風(fēng)格是極為突出的，其中的婚戀詩也是別具一格，與《鄭風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《齊風(fēng)》等的婚戀詩在內(nèi)容和風(fēng)格上存在著差異，但也有相近之處。秦風(fēng)》的 婚戀詩 【 內(nèi)容摘要 】 《詩經(jīng) 秦風(fēng)》 婚 戀 詩 的 風(fēng)格 ?????????????????????? ?? 4（一） 接近鄭衛(wèi)之音 ???????????????????????? ? ?? ?? 5（二） 溫文爾雅的審美傾向 ??????????????????????? ??? 6（三） 莊重悲涼的戀情之思 ??? ??? ?????????????????