論詩(shī)經(jīng)--秦風(fēng)的婚戀詩(shī)-論-文庫(kù)吧資料
2025-01-13 01:17本頁(yè)面
【正文】 歷史，我們看到的是一部秦人依靠自己的武力打天下的戰(zhàn)爭(zhēng)史，他們地處戎狄雜居的“西陲”之地，被迫長(zhǎng)期與戎狄爭(zhēng)戰(zhàn)、交往，造就了秦人異于東方諸國(guó)的尚勇好戰(zhàn)、重戰(zhàn)、樂(lè)戰(zhàn)的精神品質(zhì)。 秦人的祖先是東夷族人的一支，而東夷民族自古就有尚武好獵之風(fēng)。可見(jiàn)，秦國(guó)的尚武精神不僅僅體現(xiàn)在男子身上，也在女子身上詮釋，只不過(guò)她們沒(méi)有親自上陣，而是前鋒戰(zhàn)士們的后備支持力量。女子有著無(wú)畏的自私，為了國(guó)家，支持征夫上戰(zhàn)場(chǎng)，夫妻同心，共抗大敵，報(bào)效國(guó)家。僅有先進(jìn)的車(chē)馬兵器，并不能保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，還需要有驍勇善戰(zhàn)、視死如歸的將士。她思念從軍在外的丈夫，但是并沒(méi)有拖丈夫的后腿，也沒(méi)有流露出類(lèi)似“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”（陳陶《隴西行》）那樣的哀怨情緒。女子眼中所見(jiàn)，體現(xiàn)了秦師陣容的壯觀，女子心中所想，同樣帶有“秦風(fēng)”的烙印。兩弓相交插囊中，竹制弓架纏緊繩?！眲t是對(duì)兵器的描述： 四馬合群披甲輕，三棱矛柄套銅鐓。蒙伐有苑，虎韔鏤膺?！缎∪帧吩?shī)中對(duì)于馬的描述，詳盡豐富，突出其重要的軍事地位，這樣可以從另一個(gè)側(cè)面展示秦國(guó)這種崇尚武力，樂(lè)于戰(zhàn)斗、強(qiáng)大的政治社會(huì)風(fēng)貌。”四 匹公馬壯又高，手中韁繩攥六條，青馬紅馬中間駕，黃馬黑馬兩邊跑。騏駠是中，騧驪是驂。但在當(dāng)時(shí)人們看來(lái)，必定是人人都能詳悉車(chē)制，即便是婦人女子 ④ 陳子展著：《詩(shī)經(jīng)直解》卷十一，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社， 2022 年版，第 379380 頁(yè) . 第 9 頁(yè) 共 12 頁(yè) 也不例外，這也正反映了秦國(guó)上下尚武好戰(zhàn)的風(fēng)氣。在車(chē)版底下的結(jié)子有鍍錫環(huán)兒，有虎皮褥子和長(zhǎng)的車(chē)輪中心的圓木，駕著我們的有青黑色花馬有白的左腳?！边@是具體描述兵車(chē)的文字。游環(huán)脅驅(qū)，陰?kù)傱壤m(xù)。從所寫(xiě)的內(nèi)容來(lái)看，各有側(cè)重，少有雷同。 從詩(shī)的章法結(jié)構(gòu)上看，詩(shī)共三章，每章 10 句，每句四字?！薄按?”，自是英雄氣長(zhǎng)也，朱熹的話，的確道出了秦人的尚武的精神特質(zhì)?！缎∪帧肪褪亲钅荏w現(xiàn)“秦風(fēng)”特點(diǎn)的婚戀詩(shī)。在秦國(guó)，習(xí)武成風(fēng)，男兒從軍參戰(zhàn)，為國(guó)效勞，成為了一種時(shí)尚。其實(shí)， 從古代地圖的地理位置可以看到，東周時(shí)的秦地大致相當(dāng)于今天的陜西大部分及甘肅東部。 秦風(fēng)》 婚戀 詩(shī)中的尚武精神 前面提到過(guò)，《秦風(fēng)》詩(shī)中，占主流的是征戰(zhàn)伐獵詩(shī)。從古到今，但凡涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，無(wú)不彌漫著沉重、悲涼的氣氛，而《秦風(fēng)》中的婚戀詩(shī)也恰好體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，也在一定程度上體現(xiàn)了秦地的歷史，地域的文化。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給秦人生活災(zāi)難性的影響，也有著精神品質(zhì)上的歷練?！叭绾稳绾?？”怎么辦啊怎么辦？第 8 頁(yè) 共 12 頁(yè) 恐怕你已經(jīng)對(duì)自己曾經(jīng)心愛(ài)的人忘得一干二凈了，心中的悲涼 、凄苦、向誰(shuí)來(lái)訴說(shuō)。 《晨風(fēng)》中的女子被男子拋棄，詩(shī)歌用一種女子悲痛呼吁的語(yǔ)言，體現(xiàn)女子悲涼的愛(ài)情。但是總少不了思念 ，女子要獨(dú)守春閨，日夜在思念、等待中盼望夫君歸來(lái)。在古代，女子最主要的就是愛(ài)情、家庭，對(duì)男子的依靠。詩(shī)為什么要用這么多的筆墨來(lái)描寫(xiě)征夫出戰(zhàn)的壯觀場(chǎng)面，但是這首詩(shī)的主要情感是在表達(dá)女子對(duì)征夫的戀情上 。這首詩(shī)的最大的一個(gè)特點(diǎn)，并不是像大多數(shù)的婚戀詩(shī)那樣，從開(kāi)頭到結(jié)尾都在表達(dá)男女之情，而是每章的前六句都是描寫(xiě)秦師出征之前的壯觀的場(chǎng)面，戰(zhàn)車(chē)列陣，兵強(qiáng)馬壯，兵器精良。 （三） 莊重悲涼的戀情之思 《秦風(fēng)》詩(shī)篇中，占當(dāng)時(shí)主流的不是婚戀詩(shī)，而是征戰(zhàn)獵伐詩(shī)，所以在當(dāng)時(shí)的婚戀詩(shī)中，由于受戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的影響，也帶有著一種莊重悲涼之感。 人是社會(huì)的產(chǎn)物，生活于一定時(shí)代、民族、階級(jí)的社會(huì)中，有著共同的時(shí)代精神、民族習(xí)俗以及對(duì)真善美的共同追求，這在一定程度上形成了某種共同的審美觀。這就見(jiàn)出詩(shī)所第 7 頁(yè) 共 12 頁(yè) 描寫(xiě)的形態(tài)是動(dòng)態(tài)的，行進(jìn)中，仿佛讓人感覺(jué)到男子步履雍容的來(lái)到終南山，儀態(tài)端 莊優(yōu)雅。詩(shī)中，女子對(duì) 情人的溫婉如玉的君子風(fēng)度盛贊不已，從容貌、服飾、儀態(tài)方面都進(jìn)行了生動(dòng)的刻畫(huà)。”終南山上有什么？有山 楸 來(lái)有梅樹(shù)，有棱有角地寬敞。詩(shī)篇簡(jiǎn)短，共兩小章節(jié)，每章節(jié)的開(kāi)頭以挺拔威武的終南山起興，“終南何有？有條有梅。這是秦地文化與其他地域文化發(fā)展、融合的結(jié)果，但《秦風(fēng)》婚戀詩(shī)除了接近鄭衛(wèi)之風(fēng)，還有其他獨(dú)特的風(fēng)格特征。蒹葭》、《秦風(fēng)《小戎》更是柔中帶剛，思念征夫，卻對(duì)夫君出戰(zhàn)無(wú)怨無(wú)悔， 體現(xiàn)了 更加 鮮明的地域特征 。 棄婦詩(shī)《晨風(fēng)》卻比鄭衛(wèi)之音少了痛徹與決然，多了幾分凝重之色。與體現(xiàn)王道之本，溫柔敦厚的 “ 二南 ” 以及莊重悲涼的秦 地 之風(fēng)相比， 鄭、衛(wèi) 作品內(nèi)容的基本風(fēng)格 更是 自由奔放。鄭、衛(wèi)婚戀之風(fēng)對(duì)秦地婚戀風(fēng)格產(chǎn)生影響，然而周代秦地并不是完全沿襲那樣的婚戀風(fēng)俗，而是存在著差異。 文化是存在差異的，不同的地域，文化發(fā)展會(huì)有所不同。 《晨風(fēng)》共三章，每章開(kāi)頭就用起興手法，“ 鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林 ”，“ 山有苞櫟，隰有六駁 ”，“ 山有苞 棣，隰有樹(shù)檖 ”，引出那翹首以盼意中人的女子，看著晨風(fēng)鳥(niǎo)在林中飛掠，山坡上茂密的 櫟 樹(shù)和洼地里的梓榆，感慨萬(wàn)物各得其所，那自己的呢？卻是“未見(jiàn)君子， 憂心欽欽 ”、“ 未見(jiàn)君子，憂心靡樂(lè) ”、“ 未見(jiàn)君子，憂心如醉 ”女子等待不到心目中思念的君子，無(wú)所適從，內(nèi)心里面是那么的憂心忡忡，難以平靜、難以快樂(lè)，思念得心醉神迷，十分復(fù)雜，傷感、無(wú)助、猜疑，不斷的在自問(wèn)也在自答：“如何如何？忘我第 6 頁(yè) 共 12 頁(yè) 實(shí)多！”該怎么辦啊，也許男子已把女子早就忘掉了許久，女子內(nèi)心的惆悵、失落、痛苦可想而知。《秦風(fēng)”情感濃郁傷情、惆悵，相思追求之情坦率、大膽，毫不掩飾自己的情感，也不掩飾自己的愿望?！耙寥恕眳s始終是遙不可及，可以看出，詩(shī)人對(duì)于愛(ài)情是直接的追求，但是卻始終追求不到，全詩(shī)彌漫著一種尋不著愛(ài)人的心靈的嘆息
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