[文學(xué)]第五講：西方翻譯理論-文庫吧在線文庫
【正文】 國 欽定 英文版 《 圣經(jīng) 》 ? 4） . 近代時(shí)期（ 17世紀(jì)至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束） 大量西方文學(xué)名著的互譯以及東方的優(yōu)秀文學(xué)作品也被譯為西方各國語言 ?5） . 現(xiàn)（當(dāng)）代時(shí)期（第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束至今） 翻譯活動(dòng)和組織日趨成熟。從文化層面進(jìn)行翻譯研究，將翻譯文學(xué)作為 譯語文學(xué)系統(tǒng)的一部分，并采用描述性的研究范式。 三、西方翻譯理論代表性人物及其理論： ? Alexander Tytler（泰特勒） : 18世紀(jì)末英國學(xué)者 愛丁堡大學(xué)歷史學(xué)教授。 他認(rèn)為不同的文本應(yīng)該用不同的翻譯方法（紐馬克把翻譯方法分為語義翻譯和交際翻譯兩種。但是 ,中國南方幾乎全年無雪 ,在他們的文化背景知識(shí)中 ,沒有 “雪 ”的概念 ,如何理解雪的內(nèi)涵 ? 在譯文中 ,譯者可以通過改變?cè)~匯的形式來消除文化上的差異。 翻譯必須遵循一系列法則 ,其中目的法則居于首位。理論家通過論著、雜志、論文集等方式，充分發(fā)表各自的觀點(diǎn)。文章從語言學(xué)的角度，對(duì)翻譯的重要性、語言和翻譯的關(guān)系以及存在的問題給出精辟的論述。 ? （２）對(duì)于詞義的理解取決于翻譯。 倫敦學(xué)派 . 倫敦學(xué)派是具有英國特色的語言學(xué)派，認(rèn)為語言的意義是由語言使用的社會(huì)環(huán)境 (the social context of situation)所決定的。 任教于愛丁堡大學(xué)的卡特福德１９６５年發(fā)表 《 翻譯的語言學(xué)理論 》 （ A Linguistic Theory of Translation）一書，為翻譯理論研究開拓新的途徑，引起巨大反響。 一方面，翻譯對(duì)等是一種以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的現(xiàn)象，是基于對(duì)兩種語言的比較而發(fā)現(xiàn)的；另一方面，翻譯對(duì)等的產(chǎn)生必須看譯文和原文是否具有相同或部分相同的實(shí)質(zhì)性特征。二十世紀(jì)五十年代，布龍菲爾德理論為喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成理論所取代。（２）翻譯的性質(zhì)。（５）語義分析。 總之， 20世紀(jì)西方翻譯理論發(fā)展的最大特征，是翻譯研究被納入語言學(xué)，與對(duì)比語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)和語義學(xué)等建立起內(nèi)在的聯(lián)系。對(duì)于后來“忠實(shí)”和“自由”（即“直譯”和“意譯”）的討論，有較大的影響。他 1976年還在“翻譯理論和翻譯技巧”（ The Theory and Craft of Translation）一文中描述了“意義走失”現(xiàn)象，提出這主要是由于“超額翻譯”和“欠額翻譯”造成，根源有語言差異，也有個(gè)人因素。 1943年獲密歇根大學(xué)語言學(xué)博士學(xué)位，接著長期在美國圣經(jīng)學(xué)會(huì)主持翻譯部的工作，曾任美國語言學(xué)會(huì)主席， 1980年退休后任顧問。所謂“功能對(duì)等”，就是說翻譯時(shí)不求文字表面的死板對(duì)應(yīng)，而要在兩種語言間達(dá)成功能上的對(duì)等。形式很可能掩藏源語的文化意義，并阻礙文化交流。 ? 也有人認(rèn)為，譯論界有必要澄清，奈達(dá)并沒有主張“等效”或“等值”翻譯。尤金 A奈達(dá)（ Eugene ） ? 有人說，翻譯涉及的是語言文字，語言文字表達(dá)意義，神韻和風(fēng)格。奈達(dá)（ Eugene ） ? 他指出，“翻譯是用最恰當(dāng)、自然和對(duì)等的語言從語義到文體再現(xiàn)源語的信息” (郭建中 ,2021)。奈達(dá)（ Eugene ） 這位在學(xué)術(shù)界赫赫有名的人物，偏偏遠(yuǎn)離學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，默默地在美國圣經(jīng)協(xié)會(huì)供職半個(gè)多世紀(jì)。 關(guān)于尤金 提出了“動(dòng)態(tài)對(duì)等”或“等效翻譯”原理， 1965年英國語言學(xué)家卡特福德發(fā)表了 《 翻譯的語言學(xué)理論 》 (Linguistic Theory of Translation)，提出“描寫性翻譯”并闡述了翻譯的性質(zhì)、類別、對(duì)等、轉(zhuǎn)換和限度等問題（把現(xiàn)代語言學(xué)新思維運(yùn)用于翻譯研究）開拓了翻譯研究新途徑。 雅科布遜 (Roman Jakobson) 發(fā)表 《 翻譯的語言學(xué)問題觀 》 (on Linguistic Aspects of Translation)開始到 1972年：稱作“現(xiàn)代翻譯學(xué)階段”。他認(rèn)為，整個(gè)翻譯程序分為四步：分析、傳譯、重組（按譯語規(guī)則重新組織譯文）和檢驗(yàn)。（３）翻譯的功能。 在上述語言學(xué)理論的影響下，形成以沃哲林（ C. F. Voegelin）、博靈格（ D. Bolinger）、卡茲（ J. J. Katz）、奎恩（ W. V. Quine）和奈達(dá)（ E. U. Nida）為代表的美國翻譯理論界的結(jié)構(gòu)學(xué)派，而以奈達(dá)最為杰出。翻譯中有兩類不可譯。翻譯是“把一種語言（原語）的文字材料轉(zhuǎn)換成另一種語言（譯語）的對(duì)等的文字材料。 倫敦學(xué)派的創(chuàng)始人為福斯（ J. R. Firth）。 ?（４）所有語言都具有
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