論中外對教育史有重要影響的教育家-畢業(yè)論-文庫吧在線文庫
【正文】 面有著自己的天賦，所以才有的因材施教，因材施教可以發(fā)揮出人的潛能，也能讓人在人生路上少繞彎兒，因材施教是很重要的，你不能強迫一位畫家去歌壇發(fā)展，更不能強迫一名歌手去參加奧運會。她十分偉大，并且對整個學前教育做出了十分突出的貢獻。良好的生活以及學習環(huán)境會對幼兒造成很大影響，正確的教育措施可以及時的引導孩子做出正確的選擇和養(yǎng)成良好的生活習慣，也會幫助孩子形成正確的是非觀。 如穿衣、個人 衛(wèi)生、室內(nèi)整理等，使兒童不需別人幫助而能自己處理日常生活上的事項，培養(yǎng)其獨立性。 通過大量的語言活動與教 具，幫助孩子掌握基本的文字書寫與閱讀能力，并增加兒童口頭表達能力。在鄉(xiāng)村中生長，不僅形成他孤獨的個性，同時亦喜歡和大自然接觸，并沉 11 浸在大自然的安慰里，不斷的思索。 福氏認為人類生命的發(fā)展，是由一點連續(xù)進行，嬰兒、幼兒、兒童、少年、青年、成年、老年人類發(fā)展階段，連續(xù)由內(nèi)部進行，彼此是有關連的，換句話說：青年是青少年的延續(xù)，成年是青年的延續(xù)。福氏曾特別強調(diào)，對正常的兒童，不能從小就施予特殊的教育，福氏再說到人類按各種時期的需要來努力就可以了。游戲、堆積木、造型是兒童生產(chǎn)活動的最初花朵，這時期乃是人未來的勤勞及勤勉生活的基礎時期。但也是全體的一部分。福氏說統(tǒng)一個性多樣的表現(xiàn)是“三位一體”的表現(xiàn)，引導其個性的、多樣的、統(tǒng)一的表現(xiàn)，才能對萬物作出正確的認識。所以，嬰兒的成長發(fā)展有關的，我們可由人類發(fā)展的現(xiàn)在、過去、未來的必然結合中，來觀察小孩。為了要給幼兒早有勞動精神，就設計了恩物 Gift（教具）。也說是說，人之本質是神性，勞動、勤勞就是表現(xiàn)人的本性（神性），人之使命乃是把隱藏的神性表現(xiàn)出來，像神一樣，時時創(chuàng)造、生產(chǎn)和表現(xiàn)。如果只有年齡達到，而實際的生活沒有完全經(jīng)歷過，這個人可以說還是停留在少年或青年時代。也就是說：使兒童把內(nèi)在的東西表現(xiàn)出來，一直到能由外在的事物引發(fā)內(nèi)在的能力，使內(nèi)外能統(tǒng)一──這些便是自然界的一切現(xiàn)象。在他四歲時，父親續(xù)弦，繼母很喜歡他，這段時間是他 一生中最幸福的日子。蒙臺梭利認為，感官訓練既為兒童將來的實際生活作準備，又是兒童接受知識和發(fā)展智力的基礎。 （四） 蒙臺梭利還認為，不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應不同的成熟節(jié)律，因此她十分強調(diào)個別教學，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。 她的很多教育觀點和教育方法啟發(fā)和影響著中外的學前教育機構，我所想論述的有以下幾點 （一）蒙特梭利認為，兒童具有內(nèi)在的學習驅動力（賀爾美）， 8 以及對周圍環(huán)境的 強烈學習與吸收能力（牧內(nèi)美） 幼兒從出生起便開始對環(huán)境保持著不斷的探索 在這種發(fā)自內(nèi)心的好奇心的影響下，兒童不斷的探索環(huán)境，隨著他運用自己身體的熟練度不斷增加，其探索環(huán)境的范圍也會日益增大。從而忘記其他方面的重要性是不可以的，不能全面發(fā)展的孩子是不能適應社會的，已經(jīng)有無數(shù)的例子告訴我們，只發(fā)展智力的而不發(fā)展勞動力的所謂的天才是沒有社會適應能力的。 （二）循序漸進，量力施為 沒有誰在呱呱墜地的時候就會通宵世間真理 即使我們的孔孟圣人，在剛來到這個世界的時候也是一張白紙，是從小到大一點一滴的積累才 會讓人成長，做學問講究一個循序漸進的，所有事情的發(fā)生都是一定有它的基礎佛教講求“因果”，因即是條件，世間的知識有如汪洋大海，我相信無論是大文豪，還是科學家，沒有人會說自己已經(jīng)通宵了所有知識，我們在傳授別人知識的時候不可醍醐灌頂，必須量力而施，千里之堤毀于蟻穴，成長需要的是步步為營，只有基礎打好，才能更好地成長，過多的傳授知識，只會讓學
畢業(yè)設計相關推薦
鄂ICP備17016276號-1