【正文】 研究。 在實(shí)際的園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員需要在景觀設(shè)計(jì)中融入自然資源的持續(xù)發(fā)展理念，對(duì)不同植物進(jìn)行均衡性設(shè)計(jì)。 二、園林景觀設(shè)計(jì)中持續(xù)理念的應(yīng)用方式 ，自然規(guī)律的持續(xù) 新時(shí)期園林景觀植物種植，需要遵循自然植物生長(zhǎng)搭配原則，保障植物之間的持續(xù)生長(zhǎng)。在景觀中的表層土中包含很多養(yǎng)分和微生物，這些微生物的存在能夠有效的維持植物根部生理活動(dòng)。一般認(rèn)為人文景觀的體現(xiàn)即是文化成果在景觀中的展現(xiàn)，與景觀設(shè)計(jì)相互結(jié)合中，能夠形成一種景觀建筑藝術(shù)。在實(shí)際的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中，需要合理搭配園林植物種植，自然規(guī)律的持續(xù)；景觀內(nèi)土壤養(yǎng)分保護(hù)，實(shí)現(xiàn)自然資源持續(xù)使用，以及園林景觀文化內(nèi)涵的持續(xù)發(fā)展。此外，隨著現(xiàn)代園林景觀從業(yè)人員構(gòu)成的日趨復(fù)雜，各種設(shè)計(jì)理念層出不窮，我們應(yīng)該更多地關(guān)注那些主流設(shè)計(jì)師的理論與實(shí)踐，而不要片面地追隨“先鋒”、“前衛(wèi)”的設(shè)計(jì)理論，或者只留意那些具有很強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的作品。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。 4 注重地域景觀的再現(xiàn) 所謂“地域性”景觀，就是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條 件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動(dòng)、行為方式等等。關(guān)于生態(tài)，有幾點(diǎn)需要進(jìn)一步闡述。如北京菊兒胡同和蘇州桐芳巷的改造都在建筑符號(hào)語(yǔ)言、空間形態(tài)、色彩等方面繼承了傳統(tǒng)民居文化的精髓而受到了人們的高度好評(píng)。作為一個(gè)有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨(dú)立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來(lái)的客體。勒 現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格 現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格的特點(diǎn)是景觀設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用大量的曲線(xiàn)。 巴拉甘風(fēng)格 巴拉甘風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開(kāi)拓了現(xiàn)代主義的新途徑。 加利福尼亞學(xué)派 加利福尼亞學(xué)派的典型特征為：簡(jiǎn)潔的形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺(tái)、木制的長(zhǎng)凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。 （三）英國(guó)鄉(xiāng)村庭園景觀形式 “英國(guó)鄉(xiāng)村庭園”是貴族財(cái)富、權(quán)力的象征。造 就了今日的“英國(guó)庭園、山荘”。在體察感受中，讓游者從身入心入情入至神入，心領(lǐng)神會(huì)中引人入勝，耐人尋味，提高到深層性崇高的精神世界，這是中國(guó)園林藝術(shù)傳統(tǒng)中的審美心理結(jié)構(gòu)，都是建立在內(nèi)心境界的基礎(chǔ)上的“心物感應(yīng)”和“興到神會(huì)”的審美價(jià)值，而西方園林文化唯獨(dú)缺乏“意境”這一靈魂的審美內(nèi)涵。園內(nèi)的花木疊石，曲徑池泉，經(jīng)過(guò)庭園師的精心設(shè)計(jì)，疏密有致，有機(jī)地組成了一個(gè)完美的整體。 （六）現(xiàn)代園林景觀形式 現(xiàn)代園林景觀考慮最多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見(jiàn)到大家提，真正運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中很少。形成鮮明的時(shí)代感，如果我們一味的推崇古代園林，就沒(méi)有進(jìn)步。讓從來(lái)一馬平川的花園陡然化為立體嬗變的輝煌景觀，雕琢綠化、園林、建筑渾然天成的園境藝術(shù)，閑庭逸境的曠度風(fēng)采，寫(xiě)照主人從容心境。 2 注重空間的設(shè)計(jì)理念 園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。因此，風(fēng)景園林師應(yīng)采取科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，充分研究和了解各個(gè)學(xué)科特征，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，強(qiáng)調(diào) 科學(xué)的設(shè)計(jì)方法。簡(jiǎn)約的理念實(shí)際上是要求有的放矢，反對(duì)閉門(mén)造車(chē)的設(shè)計(jì)方法。對(duì)于同樣的理念，不同的人可能會(huì)有不同的理解。 湖畔水邊、邊坡的營(yíng)造如新加坡圣淘沙的景觀，島中心樹(shù)陣廣場(chǎng)，就是一個(gè)休閑的多功能客廳，配備小型舞臺(tái)、花池、座椅。不能違背自然而行，不能違背人的行為方式。 茶道庭園 即茶室庭園，其特色是講求質(zhì)樸自然。其中京都是日本庭園的重鎮(zhèn)，諸如西芳寺、金閣寺、銀閣寺、天龍寺和大覺(jué)寺等，都是此類(lèi)庭園的典型。情由景生，景由心造，景情交融而產(chǎn)生意境。英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命后自然環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，人們希望能恢復(fù)昔日秀麗山川，向往有美麗庭園的郊區(qū)生活。加利福尼 亞學(xué)派使美國(guó)花園的歷史從歐洲風(fēng)格的復(fù)興和抄襲轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美國(guó)社會(huì)、文化和地理的多樣性的開(kāi)拓。 （二）歐洲新古典園林景觀形式 新古典主義是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物，它的精華來(lái)自古典主義，但不是仿古，更不是復(fù)古，而是追求神似。他設(shè)計(jì)的曲線(xiàn)的花床，如同一支包含水分的畫(huà)筆在大地上畫(huà)出鮮艷的筆道。在上個(gè)世紀(jì)園林景觀發(fā)展的基礎(chǔ)上，20 世紀(jì)歐洲各國(guó)出現(xiàn)了眾多的設(shè)計(jì)風(fēng)格，產(chǎn)生了一些非常有影響力的學(xué)派。目前，流行的小區(qū)景觀形式大致有以下幾種： （一）歐洲勒其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利與人和，達(dá)到天人合一的至善境界。沒(méi)有品牌也就沒(méi)有價(jià)值，銷(xiāo)售價(jià)格無(wú)法提升； 實(shí)實(shí)在在的東西 指得是內(nèi)功，企業(yè)一定要重視練內(nèi)功，沒(méi)有內(nèi)功，招式再花哨也沒(méi)有多少殺傷力，中看不中用。高度概括設(shè)計(jì)方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段，是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念的基本要求。因此，設(shè)計(jì)師提出將運(yùn)動(dòng)中的花園作為自然持久的作品。因此說(shuō)，最好的設(shè)計(jì)看上去就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)一樣，只是對(duì)場(chǎng)地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。 對(duì)于同樣的理念，不同的人可能會(huì)有不同的理解。將該地區(qū)的文化資源很好的傳承，使得該地區(qū)的文化實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。在對(duì)土壤進(jìn)行搬運(yùn)環(huán)節(jié)中，需要避免土壤粒結(jié)構(gòu)被擠壓，對(duì)被碾壓碎的土壤進(jìn)行翻耕恢復(fù)。雖然喬木作為城市園林綠化的關(guān)鍵植物，在環(huán)境改善方 面作用突出，但是在一個(gè)生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)中，不能進(jìn)行單一喬木植物的選用，需要在尊重自然的基礎(chǔ)上，將其它植物與之種植搭配。 生態(tài)景觀 與人造景觀相比，最為突出的特點(diǎn)就是生態(tài)統(tǒng)一性。在園林景觀中體現(xiàn)出城市文化，主要包含歷史文化和民俗文化。園林景觀設(shè)計(jì)需要在景觀設(shè)計(jì)親緣性、設(shè)計(jì)均衡性以及協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則下，應(yīng)用持續(xù)理念。人文情懷的融入是城市景觀設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)施工時(shí)，需要施工人員格外注意對(duì)土壤的保護(hù)，增加綠地覆蓋面積，將土地資源合理利用到最大，這樣做的直接目的就是能夠保持住土壤本身的養(yǎng)分，為了景觀中 的綠色植物生長(zhǎng)提供營(yíng)養(yǎng)。另一方面，還需要避免植物配置結(jié)構(gòu)混亂而無(wú)序，尊重植物之間的相似性，從視覺(jué)上達(dá)到自然且和諧統(tǒng)一。例如 ,在西安的大唐芙蓉園園林景觀設(shè)計(jì)中，將古都的精神文明在園林景觀中傳承，為人們提供一種特殊的文化親緣感。新時(shí)期，園林景觀設(shè)計(jì)需要與可持續(xù)發(fā)展理相結(jié)合，持續(xù)發(fā)展理念是園林景觀設(shè)計(jì)的主體方向。在園林景觀中體現(xiàn)出城市文化，主要包含歷史文化和民俗文化。 生態(tài)景觀與人造景觀相比，最為突出的特點(diǎn)就是生態(tài)統(tǒng)一性。雖然喬木作為城市園林綠化的關(guān)鍵植物，在環(huán)境改善方面作 用突出，但是在一個(gè)生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)中，不能進(jìn)行單一喬木植物的選用，需要在尊重自然的基礎(chǔ)上，將其它植物與之種植搭配。在對(duì)土壤進(jìn)行搬運(yùn)環(huán)節(jié)中，需要避免土壤粒結(jié)構(gòu)被擠壓，對(duì)被碾壓碎的土壤進(jìn)行翻耕恢復(fù)。將該地區(qū)的文化資源