【正文】 美好的畫面。 說到古代，往往會(huì)想到封建社會(huì)，我討厭封建，因?yàn)樗?造成了太多太多的悲劇。在巴金先生《家》中我們看到了一個(gè)懦弱委曲求全的覺新，他的一生都活在內(nèi)疚與痛苦中，他是封建社會(huì)的一個(gè)犧牲品，他不敢反抗老太爺，痛失了自己的夢(mèng)想和自己最心愛的人，想愛卻不能愛，他一直在這種痛苦中掙扎，心愛的人的死去，給他帶來了無限的痛苦與自責(zé)，然而他的悲劇卻還沒有結(jié)束，猶豫封建的利益使他的老婆難產(chǎn)而死，他的兒子也逐漸死去，對(duì)他，我們只能感到痛心。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。自我徂爾，三歲食貧。 及爾偕老，老使我怨。常常被《詩經(jīng)》表達(dá)的那種和諧，那種執(zhí)著，那種崇高，那種圣潔詩歌文 字里的純凈所感動(dòng)吸引 !如是帶著新鮮、好奇的心情，我都會(huì)為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩經(jīng)》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無法抗拒的飄逸之美 。 “昔我往矣，楊柳依依?！翱紭勗陉?，碩人之軸，獨(dú)寐獨(dú)宿，永矢勿告”，她留下這樣一句而去，剩下的只能是一段沒有下文的露水情緣，然而這段我看很多遍還是無法完全明 了個(gè)中真意，或許只有經(jīng)歷過的人才會(huì)懂得吧?！翱部卜ヌ促?，寘之河之干兮，河水清且漣猗。它們都得名于音樂。當(dāng)你無法找到自己人生坐標(biāo)的時(shí)候，《詩經(jīng)》可以讓你安靜下來，慢慢思考自己、生活、周圍的一切。但后來《詩經(jīng)》被置于六經(jīng)之首，再加上那個(gè)沒有注釋誰也看不懂的《春秋》，于是在一般人看來經(jīng)典似乎從此和通俗勢(shì)不兩立。果然進(jìn)去了，就是一種自在的飛翔。在這 里她不用情景還原法，只寫自己，只寫身邊，古今異同，情理相近，哀婉的古詩被她一點(diǎn)撥就進(jìn)入了你我的生活，不變的只有對(duì)生活艱辛地深味和體會(huì)。在這里安意如告訴我們，與詩詞的理解，要有一種邂逅。同樣的，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史資料讀《詩經(jīng)》，對(duì)正確理解詩意也是必須的?！ㄐl(wèi)宏《詩序》），‘貞女欲吉士以禮來，??又疾時(shí)無禮，強(qiáng) 暴之男相劫脅。其中“風(fēng)”包括了十五個(gè)地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東、湖北北部一些地方（齊、楚、韓、趙、魏、秦），叫“十五國風(fēng)”，有160 篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！对娊?jīng)》多以四言為主，兼有雜言?！薄拜筝缟n蒼，白露為霜?！薄按T鼠碩鼠，無食我黍。它的意思是，人的思想念頭，都是由天理中生來的，而不是由私欲所扭曲的，這一句話，就把《詩經(jīng)》的思想、道理完全概括了。《詩經(jīng)》的體制是按風(fēng)、雅、頌編排的。 不稼不穡，胡取禾三百廛兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？ 彼君 子兮，不素餐兮！ 坎坎伐輻兮，寘（置）之河之側(cè)兮，河水清且直猗?！安患诓环w，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？”詩中對(duì)奴隸主進(jìn)行了有力的指責(zé)和辛辣的諷刺，表現(xiàn)出他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有很清醒的理解。 河水清清直流注喲。古代有的認(rèn)為雅是秦音。 文學(xué)典故，在帶給我們一些美好的享受的同時(shí)，所要傳遞給我們的，是真善美，我很感激，在那個(gè)陽光明媚的悠閑下午，拿起了《詩經(jīng)》。”朗朗上口的詩句，再加上那展現(xiàn)出來的赤裸裸的人類感情，很有魅力。 《詩經(jīng)》，就整體而言，反映周初至春秋中葉社會(huì)生活面貌，正是這五百年間中國社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng) 人篇章。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。是“ 五經(jīng)”之一?！对娊?jīng)》短短二三十個(gè)字，經(jīng)她一還原，就成了一個(gè)跌跖起伏，意蘊(yùn)幽長，生動(dòng)活潑的小故事。歷史總是人寫的，總有人的感情好惡，價(jià)值取向。那種欲言又止，眼波流轉(zhuǎn)的韻致近現(xiàn)眼前。 《詩經(jīng)》是我國的第一部詩歌總集，和《楚辭》一樣，對(duì)歷史 有著極其深遠(yuǎn)的影響。但我又不能，一本《詩經(jīng)》千百個(gè)人有千百種讀法，誰也無法保證誰能準(zhǔn)確解讀詩 (來源：好范文 確的方法還是可以做到不斷接近詩意的。至少對(duì)于我來說，每每想讀詩經(jīng)， 但每每又止步于他佶聱難懂的文字。我們只有了解自己的過去，才能繼往開來展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國人才會(huì)有希望，我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的。 記得去年在網(wǎng)上看見一個(gè)關(guān)于“七月流火”說法的笑話，說的是某位大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)引用七月流火這句本是《詩經(jīng)》中描寫天氣轉(zhuǎn)涼的句子來描述當(dāng)時(shí)極度炎熱的天氣，這件事一直為世人所笑話 ，但是也不能只是一味怪那位領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)用，我們應(yīng)該反思，錯(cuò)用背后的原因是什么，我想，應(yīng)該是遺忘，是忽視，對(duì)傳統(tǒng)文化的漠然，對(duì)過去的拋棄，不只是這位領(lǐng)導(dǎo)，很多人，包括我們自己在內(nèi)，都在一次次地犯著類似的錯(cuò)誤，大家正在慢慢忘記我們的經(jīng)典，拋棄我們祖先留下來的珍寶珠璣，我覺得這才是最可怕的。王于興師，修我矛戟。那些艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)?！对娊?jīng)》中的詩歌沒有刻意的雕鑿，都只是用平實(shí)的筆寫下一些平