20xx中國(guó)古代科舉制度-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 科舉方法之嚴(yán)密也超過(guò)了以往歷代。這項(xiàng)制度對(duì)于封建社會(huì)的中國(guó)政治、社會(huì)、學(xué)術(shù)、文化和教育等方面都產(chǎn)生了十分重大的影響。作為中國(guó)歷史特定時(shí)期的產(chǎn)物，其產(chǎn)生對(duì)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展演變、政治穩(wěn)定以及中華文明和儒家文化的傳播繼承等，都產(chǎn)生過(guò)不可低估的作用，推動(dòng)了中國(guó)古代教育的發(fā)展。100多年前發(fā)生的廢止科舉制，便是影響中國(guó)社會(huì)發(fā)展至深且巨的重大歷史事件。隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員?？婆e制發(fā)展到清代，日趨沒(méi)落，弊端也越來(lái)越多。清襲明制，但也開(kāi)過(guò)特制（特別科），如博學(xué)鴻詞科、翻譯科、經(jīng)濟(jì)科等?！?br />因此，科舉制在保證統(tǒng)治者掌握對(duì)人才的選拔和任用權(quán)的前提下，加強(qiáng)了思想的統(tǒng)一，公開(kāi)、平等的仕進(jìn)之路，刺激與網(wǎng)羅了大批中下層知識(shí)分子，使他們有了參與政權(quán)的機(jī)會(huì)，同時(shí)使封建政權(quán)取得更多階層的支持，造成了社會(huì)階層的對(duì)流，進(jìn)一步擴(kuò)大其
統(tǒng)治基礎(chǔ)，并且有利于提高封建官僚隊(duì)伍的政治、文化素質(zhì)，成為封建統(tǒng)治者強(qiáng)化其思想統(tǒng)治、鞏固皇權(quán)的有效手段。1883年美國(guó)也建立了文官考試制度[4]，并于1893年進(jìn)一步完備。科舉極大調(diào)動(dòng)了廣大學(xué)子的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)形成中華民族刻苦學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揮了重要作用?？婆e制度發(fā)展到后期，明清的八股文造成了“因命題范圍狹窄，士子揣摩試題，讀時(shí)文選本，模擬仿作，而束書(shū)不觀，不務(wù)新知”的現(xiàn)象。當(dāng)陳舊的社會(huì)制度無(wú)法跟上時(shí)代發(fā)展的步伐時(shí)，必然將被取代。
四、科舉制度對(duì)學(xué)校教育的影響
科舉制度對(duì)學(xué)校教育的影響是十分深刻的，所以學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容都圍繞科舉而行。至于律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)的教學(xué)科目與科舉考試的科目相同，如注重習(xí)字、習(xí)時(shí)務(wù)策，也是適應(yīng)科舉的要求。
中國(guó)從隋唐開(kāi)始考試，考了幾百年，一直到北宋神宗時(shí)代，都沒(méi)有定下嚴(yán)格的考試標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)，固然選舉文章不出于詩(shī)賦之外，但是這種文藝作品，考生和考官都帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，所以是很難做到公平的?！苯Y(jié)果很自然，他沒(méi)有被錄取。由此成為了明、清時(shí)科舉考試規(guī)定的文體。從而導(dǎo)致了思想上的落后，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也停滯不前。
而在世界上，中國(guó)考試在世界上占有特別的地位，主要是因?yàn)橹袊?guó)擁有悠久的考試歷史。
篇三：對(duì)中國(guó)古代科舉制度的認(rèn)識(shí)
談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代科舉制度的認(rèn)識(shí)
科舉制度是指朝廷允許普通人士和官員自愿向官府報(bào)名，然后經(jīng)過(guò)分科考試，依照成績(jī)從中選取人才和授給官職的一種制度?？婆e制度是以考試為選拔人才的方式，因此頗有考試面前人人平等的感覺(jué)，且為了防止考官偏見(jiàn)以及受托、作弊等，各朝又有復(fù)試、謄錄、糊名、磨堪等規(guī)定，以確保選官不受干擾?？婆e也不斷發(fā)展和豐富著中國(guó)文化，可以說(shuō)如果沒(méi)有科舉制度也就沒(méi)有，中國(guó)古代的燦爛的文化。
但這種局面的形成決不是科舉制度本身的錯(cuò)誤，因?yàn)閺目婆e制度本身的目的和手段來(lái)看基本上是合理的，造成這種局面的本質(zhì)原因是科舉制度存在的封建社會(huì)中，不同階級(jí)社會(huì)成員政治權(quán)利的是不平等的，而使科舉制度成為改變社會(huì)成員命運(yùn)的唯一方式，而由于改變命運(yùn)方式的唯一性，使社會(huì)精英的精力投入方向和行為方式趨同化，并造成整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展的不可避免的單一化。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。許多論者把科場(chǎng)上的作弊如挾帶、替考、賄賂考官、通關(guān)節(jié)等說(shuō)成是科舉制的弊端，認(rèn)為晚清科場(chǎng)作弊盛行說(shuō)明科舉制黑暗。一個(gè)出生普通家庭的人想要進(jìn)入朝廷，高榜題名，然后升官晉爵，光宗耀祖，飛黃騰達(dá)，全家富貴，一切的一切，都是依靠科舉考試。科舉作為社會(huì)上入仕為官的唯一重要途徑，很大程度上激發(fā)了人們的求知欲望。孫中山先生肯定科舉制度是“世界各國(guó)中所用以拔取真才之最古最好的制度”。對(duì)東亞國(guó)家的影響是指歷史上日本曾仿行過(guò)科舉，韓國(guó)、越南曾長(zhǎng)期實(shí)行過(guò)科舉制度；對(duì)西方的影響是指英、法、德、美等國(guó)曾借鑒科舉建立了文官考試制度。
然而，就像高考，古代科舉制度給所有人提供了一個(gè)公平的平臺(tái)，出生普通家庭的人想要進(jìn)入朝
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