學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：構(gòu)建和諧社會(huì)與學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：樹(shù)政績(jī)觀-謀劃發(fā)展匯編(存儲(chǔ)版)
【正文】 實(shí)現(xiàn)才有可能。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體日益分化，形成了各種利益博弈的局面。 第一，全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的前提。 第三，可持續(xù)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的保證。這些要求為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了檢驗(yàn)政績(jī)的一個(gè)標(biāo)尺。領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)活動(dòng)要體現(xiàn)出公共意志和優(yōu)秀的公共精神。由片面追求對(duì)大自然的索取和征服向給予大自然報(bào)答和回歸升華，堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)與人文倫理精神有機(jī)統(tǒng)一，由片面追求個(gè)人政績(jī)向社會(huì)的和諧發(fā)展的理性追求升華。領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)涵蓋的公共精神主要包括社會(huì)公德意識(shí)、公仆意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、民本意識(shí)、公平正義、共享共建、自治自律的行為規(guī)范等社會(huì)價(jià)值理念。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的政績(jī)觀，要求領(lǐng)導(dǎo)干部真正以科學(xué)的、發(fā)展的、多維的眼光來(lái)審視和對(duì)待自己的政績(jī)。領(lǐng)導(dǎo)干部要清醒地認(rèn)識(shí)到，什么樣的政績(jī)才是符合科學(xué)發(fā)展觀要求、人民群眾滿意的真正政績(jī)，要以什么樣的標(biāo)尺檢驗(yàn)政績(jī)。目前依然存在的諸如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、各個(gè)區(qū)域發(fā)展的不平衡、粗放式的發(fā)展方式等，使速度、結(jié)構(gòu)和效益不相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源的矛盾突出。當(dāng)今存在的諸多不和諧因素，如社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)、地區(qū)發(fā)展不平衡，資源和環(huán)境的破壞，就是片面的、不協(xié)調(diào)的、不可持續(xù)的發(fā)展造成的。在“民本”觀念中，人民只是客體而不是主體，是統(tǒng)治階級(jí)為了維持其統(tǒng)治而加以利用的工具，只能導(dǎo)致“官”和“民”的二元分化。和諧意味的是人的自由全面發(fā)展。這是因?yàn)?第一，只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能為社會(huì)的和諧與安定有序提供物質(zhì)前提。我們應(yīng)辯證理解二者的統(tǒng)一關(guān)系，無(wú)論是作為一種社會(huì)狀態(tài)，還是一種價(jià)值目標(biāo)，和諧社會(huì)建設(shè)都要靠落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀來(lái)實(shí)現(xiàn)。從科
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