學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會——貴在落實(shí)與學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(一)匯編(存儲版)
【正文】 發(fā)展的成果,而使大多數(shù)人背負(fù)發(fā)展的成本。當(dāng)前存在的一些問題,如較長一段時間內(nèi)存在的“一條腿長、一條腿短”的問題,就是只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而忽視社會建設(shè)造成的。人與社會的和諧離不開人與自然的和諧,這不僅因?yàn)樽匀惶峁┝巳祟惿娴纳a(chǎn)和生活資料,而且人與自然的關(guān)系本質(zhì)上是人與社會的關(guān)系,是人與子孫后代的關(guān)系。這是因?yàn)?第一,只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,才能為社會的和諧與安定有序提供物質(zhì)前提。和諧意味的是人的自由全面發(fā)展。在“民本”觀念中,人民只是客體而不是主體,是統(tǒng)治階級為了維持其統(tǒng)治而加以利用的工具,只能導(dǎo)致“官”和“民”的二元分化。當(dāng)今存在的諸多不和諧因素,如社會事業(yè)發(fā)展滯后,城鄉(xiāng)、地區(qū)發(fā)展不平衡,資源和環(huán)境的破壞,就是片面的、不協(xié)調(diào)的、不可持續(xù)的發(fā)展造成的。目前依然存在的諸如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、各個區(qū)域發(fā)展的不平衡、粗放式的發(fā)展方式等,使速度、結(jié)構(gòu)和效益不相統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源的矛盾突出。否則,破壞了人與自然的和諧,使環(huán)境不再適合人類的生存,使生產(chǎn)不能正常進(jìn)行,也就不會有真正意義上的社會和諧。我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,就必須著眼于科學(xué)發(fā)展、全面發(fā)展,始終注意“四位一體”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,而不能顧此失彼,搞“單打一”。這就需要關(guān)注民生,著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題,真正體現(xiàn)社會公平,使社會安定和諧。而要確立人民的主體地位,就必須反對“民本”的錯誤觀念。而這也正是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求,揭示了和諧社會內(nèi)在的價值取向。在這種發(fā)展觀念的支配下,為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度,不惜高投入,造成了資源的浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境的破壞,從而使人與自然的關(guān)系處于對立之中。要使經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展,就要解決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展的不平衡,盡快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,努力促進(jìn)結(jié)構(gòu)合理、機(jī)制順暢、和諧平衡發(fā)展。所以,只有遵循科學(xué)發(fā)展觀的要求,才能化解這些矛盾,達(dá)到和諧社會建設(shè)的目的。第三,它揭示了和諧社會建設(shè)的最終歸宿。而要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的目的,就必須反對“物本”的傾向。第二,社會上存在的種種不和諧現(xiàn)象歸根到底只能通過科學(xué)發(fā)展來解決。就我個人而言，應(yīng)當(dāng)盡快實(shí)現(xiàn)個人的三個轉(zhuǎn)變：由學(xué)校人向社會人轉(zhuǎn)變，由知識型人才向智慧型人才轉(zhuǎn)變，由思辨型知識分子向操作型知識分子轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步認(rèn)識國際臺、融入國際臺，更加努力建設(shè)國際臺。二是學(xué)以致用、全面落實(shí)。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會——貴在落實(shí)與學(xué)習(xí)實(shí)
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