中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報(bào)告與中華民族團(tuán)結(jié)演講稿匯編(存儲(chǔ)版)
【正文】 族傳統(tǒng)美德？什么叫中華民族傳統(tǒng)美德教育？什么叫區(qū)域傳統(tǒng)美德教育？本課題在研究中對(duì)這三個(gè)新概念界定如下。十年來，在各級(jí)黨政和有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持下，在廣大實(shí)驗(yàn)研究人員的潛心研究與共同努力下，取得了豐厚成果，為學(xué)校德育內(nèi)容系統(tǒng)化、民族化、科學(xué)化，為豐富有中國(guó)特色社會(huì)主義倫理道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系作出了努力，為推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。 所謂中華民族傳統(tǒng)美德教育，就是以中華民族傳統(tǒng)美德為內(nèi)容，對(duì)廣大青少年，特別是對(duì)中小學(xué)生有組織、有目的、有計(jì)劃地施加系統(tǒng)影響的活動(dòng)。 二、中華民族傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容體系構(gòu)建 中華民族傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，是進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育的核心問題。 家庭中的傳統(tǒng)美德教育，在整個(gè)中華民族傳統(tǒng)美德教育中具有不容忽視和無可替代的重要地位與作用。 在前期研究中，總課題組總結(jié)各地傳統(tǒng)美德教育教學(xué)有十法：系統(tǒng)講授法、學(xué)科滲透法、情感激發(fā)法、意志鍛煉法、榜樣示范法、行為訓(xùn)練法、評(píng)價(jià)反饋法、環(huán)境陶冶法、情境感化法、慎獨(dú)教育法等等，在此基礎(chǔ)上各地經(jīng)過研究、探索、創(chuàng)新、總結(jié)，又提出八種傳統(tǒng)美德教育運(yùn)行模式。如數(shù)理化等學(xué)科中，由于教材本身大都是介紹科學(xué)家的研究成果，教育者可通過背景介紹等方式間接向受教育者滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。 。使用這種方法不僅應(yīng)注意反復(fù)、長(zhǎng)期訓(xùn)練，而且還應(yīng)注意要求適當(dāng)。 、內(nèi)容、做法、管理等環(huán)節(jié)合取的方式。如，吉林省開展中華民族傳統(tǒng)美德教育的運(yùn)行模式是總體規(guī)劃，以點(diǎn)帶面，科研先導(dǎo)，政府推廣。教無定法，關(guān)鍵得法，對(duì)模式來說也是這樣。目標(biāo)不僅應(yīng)具有導(dǎo)向性，還應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，具有可操作性。 二是成立縣（區(qū)）傳統(tǒng)美德教育研究指導(dǎo)組織。一是建立管理制度。開展主題活動(dòng)，就是以課題組提出的孝敬父母、立志勤學(xué)、 勤勞節(jié)儉、愛國(guó)愛民等18個(gè)德目為主題，開展系列活動(dòng)。就一個(gè)縣（區(qū)）的區(qū)域來看，社會(huì)參與的機(jī)制建設(shè)起碼要包括以下幾方面。一是建立社區(qū)教育委員會(huì)，將傳美教育納入總體工作之中；二是堅(jiān)持以政府為龍頭，齊抓共管，充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民的積極性；三是建立《社區(qū)文明公約》、《居民守則》、《社會(huì)公德》等規(guī)程。 中華民族傳統(tǒng)美德教育研究與實(shí)踐，利在當(dāng)代，功在千秋。2月，位于新疆庫(kù)車縣的705隊(duì)來了一個(gè)漢族隊(duì)長(zhǎng)，他的名字叫陳智。的一個(gè)晚上，他正在辦公室值班，退休職工麻木提的老伴哭著進(jìn)了辦公室，哽咽著說：“麻木提快不行了，兒女又不在身邊我怎么辦?”陳智一邊安慰焦急的老人，一邊打電話叫來另一位同志，兩人一起把70多歲癱瘓臥床的麻木提架到車上，送到了縣人民醫(yī)院。職工子女找不到工作，他四處聯(lián)絡(luò)。自起，701隊(duì)地勘院發(fā)起了一項(xiàng)由職工自愿捐款，成立《助學(xué)幫困基金會(huì)》，對(duì)家庭困難的民族職工“助學(xué)幫困”的活動(dòng)。有色地勘局各族職工間的情誼在共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的氛圍中愈加深厚，就像天山峰頂七月的陽(yáng)光，火熱、燦爛……在你的身邊，在我的身邊，到處都有民族團(tuán)結(jié)的感人故事，它們也許不是驚天動(dòng)地，但卻溫暖人心，猶如那涓涓細(xì)流，卻能匯成愛的海洋!滴滴雨露，滋潤(rùn)心田!。一提起這個(gè)漢族隊(duì)長(zhǎng)，全隊(duì)維吾爾族職工群眾沒有不豎大拇指的，他們?cè)絹碓诫x不開這個(gè)他們眼中的“少數(shù)民族”隊(duì)長(zhǎng)。職工遺孀生活困難，他慷慨解囊。隨后，又帶領(lǐng)紛紛趕來的職工，冒著暴雨投入到加固堤壩的工作中。在我們有色地勘局，每個(gè)地質(zhì)隊(duì)都是由多民族組成的，日常生活中你幫我助，這都是平常的不能再平常的事了。 ，已走向全國(guó)。用家長(zhǎng)素質(zhì)的提高去帶動(dòng)影響子女傳統(tǒng)美德的形成。由于傳統(tǒng)美德教育是90年代以來新興的一項(xiàng)教育內(nèi)容，師資隊(duì)伍建設(shè)無論從數(shù)量上，還是質(zhì)量上看都顯得不足，因此加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)是十分必要的。為提高傳統(tǒng)美德教育的實(shí)效性，應(yīng)搞好評(píng)價(jià)制度的建立與實(shí)施。具體是制定計(jì)劃，統(tǒng)一布署，協(xié)調(diào)行動(dòng)，指導(dǎo)家長(zhǎng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，表彰先進(jìn)。建立組織網(wǎng)絡(luò)機(jī)制應(yīng)包括： 一是成立縣（區(qū)）傳統(tǒng)美德教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，即由縣（區(qū)）主管領(lǐng)導(dǎo)掛帥，由宣傳部、精神文明辦、教育局、共青團(tuán)、婦聯(lián)等有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)組成的縣（區(qū)）中華民族傳統(tǒng)美德教育領(lǐng)導(dǎo)小組。為此，課題組制定區(qū)域傳統(tǒng)美德教育的總目標(biāo)是：發(fā)揮學(xué)校主陣地、主渠道的作用，實(shí)行學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的綜合運(yùn)行模式與機(jī)制，通過大面積的傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)，提高學(xué)校德育整體效益，拉動(dòng)社區(qū)精神文明建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“高度文明”建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。 二是構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育運(yùn)行模式，要從當(dāng)前、當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持有效、高效、長(zhǎng)效的原則。 環(huán)境陶冶具有不確定性和隱蔽性，運(yùn)用這種模式，應(yīng)注意對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)、優(yōu)化、營(yíng)建，創(chuàng)造優(yōu)良的德育環(huán)境，建立和諧的人際關(guān)系。如，內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市第三十五中學(xué)提出一二三四五系列工程：一是指制訂總體育人目標(biāo)；二是指兩條主線，即學(xué)科滲透、活動(dòng)貫穿；三是指三個(gè)原則，管理育人、教書育人、服務(wù)育
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